资源描述：
《刑罚的意味_卡夫卡_在流放地_与余华_一九八六年_的比较研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、比较阅读t刑罚的意味)))卡夫卡5在流放地6与余华5一九八六年6的比较研究孙彩霞余华毫不讳言卡夫卡对他的启发,他曾说:/在我想象力和情绪力日益枯竭的时¹候,卡夫卡解放了我0,/我把这理解成命运的一次恩赐0。在他看来,阅读和写作是互动的过程,读者的观念影响其对作品的阅读,这种阅读反过来又丰富和启发他自己的创作。针对自己最推崇的两位作家,他评价说:/川端康成和卡夫卡的遗产是两座博物馆,所要告诉我们的是文学上曾经出现过什么;而不是两座银行,他们不供养任º何后来者。0他把借鉴和影响比喻为植物和阳光:/文学中的影响就像植
2、物沐浴着阳光一样,植物需要阳光的照耀并不是希望自己能够成为阳光,而是始终要以植物的方»式去茁壮成长。另一方面,植物的成长也表明了阳光的重要性。0检视余华一系列涉及暴力的作品,我们发现他的5一九八六年6在文本形态和寓意指涉上与卡夫卡的著名短篇小说5在流放地6有着惊人的相似,令人惊喜的是,余华提到卡夫卡对他的影响时特别强调了5在流放地6,他说:/此后读到的5饥饿艺术家6、5在流放地6等小说,让我感到意义在小说中的魅力,,卡夫卡所有的作品都源自他¼的思想,,他的思想异常锋利,可以轻而易举地直达人类的痛处。0并且,余华
3、喜欢上卡夫卡恰恰是在1986年,他说:/川端康成和卡夫卡,来自东西方的两位作家,在½82和86年分别让我兴奋不已。05一九八六年6正是余华借鉴卡夫卡5在流放地6的一次成功尝试。他们不约而同地借助刑罚的冷静叙述展示其对人性、权力、政治、历史、宗教等问题的深入思考,并表达他们的焦虑和呼唤。一刑罚表演5在流放地6和5一九八六年6都以浓墨重彩的笔触刻画了一场惊心动魄的刑罚表演。前者围绕的中心是一架设计精密的杀人机器,军官向旅行家详细介绍它的结构及各部件的功能,并邀请旅行家参观一场刑罚表演。机器包括三个部分,底下的部分叫
4、做/床0,最高的部分叫做/设计师0,中间的部分叫做/耙子0。犯人躺在床上,他的双手、脚和脖子被紧紧捆住。随着/床0的震动,/耙子0向他的身体降落下来,针尖变成坚硬的钢条,刚刚刺破犯人的皮肤。每根长针旁边搭配一根短针。长针管刺字,短针喷出一泡水来把血洗掉,使刺的字清清楚楚,字的周围雕上许许多多的花,身体其他地方都用来刻装饰性的图案。先刻上草稿,然后慢慢把刺上的字加深,行刑要整整十二个小时。5一九八六年6中也有刑罚的盛大场面,历史教师在春天的街头表演着中国历史上各种各样的酷刑。下面是割去鼻子的一段:/他嘴里大喊一声
5、:-劓!.然后将钢锯49放在了鼻子下面,锯齿对准鼻子。钢锯开始锯进去,鲜血开层面表现他们对刑罚的思考,他们共同将作品的寓意引向了始渗出来。不一会钢锯锯在了鼻骨上,发出沙沙的轻微摩擦更加广阔的社会历史层面。声。然而不久后他又一声一声狂喊起来,刚才那短暂的麻木如果说暴力的力量源自人内心的渴望,那么这种渴望就过去之后,更沉重的疼痛来到了。他的脸开始歪了过去。锯是对权力的渴望。刑罚就是被合法化和结构化的一种权力了一会,他实在疼痛难熬,便将锯子搁在腿上。然后仰着头制度。刑罚在处决别人的同时彰显了处决者的权力。酷刑大口大口
6、地喘气。鲜血此刻顺畅而下了,不一会工夫整个嘴示众的目的不单是惩罚罪犯和警示民众,更主要的是重建正唇和下巴都染得通红,胸膛上出现了无数歪曲交叉的血流,义和昭示权威。刑罚是权力和权力话语得以维系的重要手有几道流到了头发上,顺着发丝爬行而下,然后滴在水泥地段,权力和权力话语又为刑罚提供合法性依据。公开行刑所¾上,像溅开来的火星。0体现出的暴力狂欢是人的内心本性在社会结构方面的对应。两段行刑场面相比,卡夫卡的叙述是冷静和有分寸的,历史教师在对自己的身体实施一次又一次的酷刑时,幻觉中而余华的字里行间则充满了豪华奢侈的感官
7、快意,对行刑过始终是以行刑者自居的,正是生杀予夺的权力幻觉补偿了他程慢镜头式的描述和对血腥场面浓墨重彩的渲染都暴露了曾经受到的心灵和正在受到的身体残害,自虐和施虐统一为余华思维的缺乏自制,他沉醉在自己制造的语言迷境中无力文本书写的快感和深度;军官在讲述行刑细节后将自己送进自拔。值得注意的是余华和卡夫卡作品的主人公在刑罚过了杀人机器,以此拯救他/这么珍惜的司法方式0,更有深意程中,都同样以行刑者和被刑者的双重身份出现。军官最后的是刺在他身上的字是/要公正0。亲自躺在了杀人机器下,历史教师坐在春天的大街上也开始不同
8、的是,余华因其记忆更多来自/文革0,所以文本的慢条斯理地自残。作者以这种施受双重身份的悖谬已经使表层叙述多指向短暂的疯狂历史,而卡夫卡的思索却要深刻文本成为一种文化符号。得多,他关心的是刑罚背后的非人政权及其象征的荒诞存二刑罚与人性在。5在流放地6中犯人因为遭到鞭打时顶撞上司而被判死在两部作品中,我们惊异地发现人类在同类被虐杀时感刑。军官和旅行家的对话表明了卡夫卡的思考:/旅行家问:到
