2019_2020学年高中语文3.10过秦论作业与测评（含解析）新人教版必修3

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1、过秦论语言文字运用　　限时：15分钟1．对下列句子中加点字的意义与用法判断正确的一项是(3分)(　　)①秦孝公据崤函之固　②君臣固守以窥周室　③追亡逐北，伏尸百万　④北收要害之郡A．两个“固”相同，两个“北”相同B．两个“固”相同，两个“北”不同C．两个“固”不同，两个“北”相同D．两个“固”不同，两个“北”不同答案　D解析　本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。判断时注意活用后的词性变化。①形容词作名词，险固的地势；②形容词，牢固；③名词，溃败的军队；④方位名词作状语，向北，向北边。2．下列句子中

2、加点的“以”字的意义和用法，和例句相同的一项是(3分)(　　)例句：以致天下之士A．斧斤以时入山林B．以弱天下之民C．然秦以区区之地D．以为桂林、象郡答案　B解析　本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。B项与例句均为连词，来；A项，介词，按照；C项，介词，凭借；D项，介词，把。3．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　)A．“六合”指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有“宇内”“四海”“八荒”。B．“百越”是古代居住在桂、浙、闽、粤各地的各越族部落的统称，后

3、泛指长江中下游以南地区各民族。C．“黔首”在课文“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。D．“山东”即山的东面。在古代，“山”可指崤山、华山、太行山等不同的山，故“山东”所指地域也不相同。课文“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”指崤山以东，即东方诸国。答案　C解析　本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“鲰生”指浅薄无知的小人，并非指百姓。4．下列对课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)A．文章

4、的语言独具特色，如辞赋一般，辞采华丽，千变万化，多用对偶句与排比句，句子长短相间，读来朗朗上口。B．文章先叙述史实，说明秦由兴到衰的过程，再列举大量的事实进行论证，最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，具有很强的逻辑力量。C．文章最后一段从领袖的地位、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众进行对比，指出后者远不如九国的力量强大，结局却是“成败异变，功业相反”。D．全文在叙述的基础上，总结了秦朝灭亡的原因。文章史料丰富，论述严密有力，作者就史论史，最后提出了关于治国应施行仁义的主张。答

5、案　D解析　本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。D项，“就史论史”错。作者写作此篇是借古讽今，劝谏汉文帝莫重蹈秦朝覆辙。5．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。(5分)译文：　　(2)蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(5分)译文：　　答案　(1)然后据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河，据守高耸的华山，下临不可测量的深渊，把它们作为坚固的防御工事。(关键词：因，池，临，以为)(2)(他)置身于戍卒

6、的队伍中，从田野间突然兴起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来攻打秦国。(关键词：行伍，阡陌，疲弊，将)名句名篇默写　　限时：3分钟6．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)贾谊在《过秦论》中用排比手法描写秦始皇以武力统治天下的语句是“　　　　　　，吞二周而亡诸侯，　　　　　　，执敲扑而鞭笞天下”。(2)《过秦论》中，用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“　　　　　　，　　　　　　”。(3)贾谊在《过秦论》中曾指出秦始皇北筑长城、击退匈奴，发挥了重要的威慑作用：“　　

7、　　　　　　，　　　　　　　”。答案　(1)振长策而御宇内　履至尊而制六合(2)天下云集响应　赢粮而景从(3)乃使蒙恬北筑长城而守藩离　却匈奴七百余里类文提优阅读　　限时：20分钟阅读下面的文言文，完成7～10题。(19分)明良①论龚自珍士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气②愈偷。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然、师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之

8、盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给③而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛下之言探喜怒以为之节蒙色笑获燕闲之赏则扬扬然以喜出夸其门生妻子小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法。彼其心岂真敬畏