资源描述:
《(江苏专版)2019高考语文考前提分练提升练习2语言文字运用名句名篇默写古诗文阅读(含解析)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、练习2 语言文字运用+名句名篇默写+古诗文阅读一、语言文字运用(15分)1.(2018南京高淳、淮海联考)在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )胡适之先生一生将“自由、平等、民主”作为自己的奋斗目标,令人折服。然而当时的社会环境使得先生的政治理想 。尽管他的主张在今天有许多值得 的地方,但是作为一个开放的现代型国家,决不能以意识形态作为对历史人物 的依据! A.一蹶不振 商榷 评头品足B.付诸东流 商定 评头品足C.付诸东流 商榷 盖棺定论D.一蹶不振 商定 盖棺定论2.(2018南通中
2、学期初)下列诗词中,没有运用拟人手法的一项是( )A.可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。(张若虚《春江花月夜》)B.独立小桥风满袖,平林新月人归后。(冯延巳《鹊踏枝》)C.明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户。(晏殊《蝶恋花》)D.始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。(钱起《暮春归故山草堂》)3.(2018前黄中学等三校联考)在下面一段文字的横线处填入语句,衔接最恰当的一组是( ) 。 。 。 。 。照这种情形而论,我以为对着一块长约十五英寸的长方形木牌表示尊意,其尊敬程度和英国把国王肖像印在邮票上并没
3、有什么高下之分。 ①崇拜祖先所用的礼仪造成一种宗教的形式,非常自然而且合理②因为凡属信念是不能没有表现方式的③它不涉及神怪,所以崇拜祖先不妨和信仰基督仙佛或回教神道同时并行④至于它的非宗教方面就在于它里面很少超自然的成分⑤中国的祖先崇拜,曾被某些作家称为一种宗教,我相信在某种程度上是很对的A.⑤④③①② B.⑤④②③①C.①②③⑤④ D.①④②③⑤4.(2018南通考前模拟五)下列是给一位老人的生日祝词,其中运用得体的一项是( )A.室有芝兰春自韵,人如松柏岁常新。B.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。C.落红不是无情物
4、,化作春泥更护花。D.出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。5.(2018姜堰中学考前适应卷)下列诗句中,与漫画的情境最吻合的一项是( )A.五花马,千金裘。呼儿将出换美酒。B.欢酣促密坐,醉暖脱重裘。C.我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。D.草草杯盘供笑语,昏昏灯火话平生。二、名句名篇默写(8分)6.(2018如东中学全真模拟二)补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) ,子无良媒。将子无怒,秋以为期。(《氓》) (2)好学近乎知,力行近乎仁, 。(《礼记·中庸》) (3) ,曾益其所不能。(孟子
5、《生于忧患,死于安乐》) (4)乘骐骥以驰骋兮, !(屈原《离骚》) (5) ,忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》) (6)吾师道也, ?(韩愈《师说》) (7) ,燕然未勒归无计。(范仲淹《渔家傲》) (8)古之立大事者,不惟有超世之才, 。(苏轼《晁错论》) 三、文言文阅读(18分)(2018苏北四市一模)阅读下面的文言文,完成问题。蔡先生传蔡先生者,讳霁。生而端慧,进止如成人。大父授之经,退务刺其大义。家贫,父自食永春掾史。公内自念:“吾父虽安此,
6、然赵景真闻父叱牛声而泣,岂必其父之不安于耕乎?致身显亲,子职耳。”遂慨然欲以经术自奋。遂从入永春。父携公请于令,令试而奇之,曰:“勿以俗学没之!”具束修,令学于傅君。乙亥,出就试,邑令首拔之,补诸生。举万历己卯乡试。丙戌,上春官不第。己丑,始得补玉田县教谕。抵延津,父讣至,一痛几绝。服除,补闽之长泰谕。凡孝廉为此职者,得题其衔曰“署”,明其非守官也,外资其禄而心厌薄之。公曰:“否。有禄即官也,何署为?且署独不得有所事事乎?”其立教依经行,而以宽栗剂之。每出私钱具食讲艺,所拔识多显者。郡庠有某生为怨家所中,公廉其诬,为督学白之
7、。某生持进谢,辞遣之。乙未,迁蜀之乐至令。会有采木之役,木所产,人兽迹绝,官给镪①募民役,悬格②啖之耳。约事竣而给之。民先出钱,所给多不能酬其直。桀黠者多相规卸免,单朴者始承其末,流官竟不得其要领。公下车,卒出不意,征父老数辈,人给笔札,令疏注堪应募者姓名,各以所臆疾书。书已,即收之。为之稽粮册,以知其赋之高下;证甲牌,以验其廛之多寡。然后榜示占役者于门。丁弱赋强,则出金助往募者。扉屦③不任者,始得自诉。汰其实者,而抶其诬报及妄求免者。乃更为立补助之条,定番休之规,信给发之约。用大义谕遣之,民始劝往矣。采木罢,寻有旱疫之眚,
8、多方勤抚之,然于豪猾无所错贷,犯科者壹以三尺始终之。先生自为孝廉至宦归,二十余年,僦屋而居,瘠田十余亩,义不以贫告人。将解邑时,有赇二百金,不以污归橐,籍置之而已。其子借得邮符,为公归途计,匣之不用。(选自明·钟惺《隐秀轩集》,有删改)[注] ①镪:钱贯。引申为成串的钱。②悬格:公布标准。