高考历史复习第十二单元中国传统文化主流思想的演变与科技文艺单元过关检测（含解析）

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1、第十二单元中国传统文化主流思想的演变与科技文艺(时间：45分钟，分值：85分)一、选择题(本题共12小题，每题4分，共48分)1．(2019·齐鲁名校教科研协作体模拟)雅斯贝尔斯认为，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”，文化史家借用这一概念，将春秋战国称为中国文化的“轴心时代”，原因是春秋战国时期(　　)A．结束分裂完成统一B．社会转型全面完成C．文化走向基本成型D．儒学兴起成为大宗解析：选C。春秋战国时期，我国处于诸侯争霸的分裂时期，故A项错误；春秋战国时期处于由奴隶社会向

2、封建社会的转型时期，不能说社会转型全面完成，故B项错误；经过春秋战国时期的百家争鸣，诸子百家的思想共同构成了中华民族传统文化的基本精神，中华文化走向基本成型，故C项正确；春秋战国时期的儒学还不能称为大宗，故D项错误。2．老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象(　　)A．反映春秋战国时期个人私欲膨胀B．都是商品经济发展的结果C．体现先秦儒道思想存在一定联系D．导致了贵族社会逐步瓦解解析：选C。材料中老子“少私寡欲”与孔子“食无求饱，居无求安”是对统治者

3、的要求，不能反映春秋战国时期社会个人私欲膨胀的现象，故A项错误；要求统治者控制欲望与商品经济发展无关，故B项错误；老子与孔子思想均要求君主控制欲望，说明先秦儒道思想存在一定联系，故C项正确；老子与孔子要求统治者控制欲望不会直接导致贵族社会的瓦解，故D项错误。3．(2019·潍坊高三模拟)儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于(　　)A．建立大一统的官学体系B．提高社会道德水平C．神化儒学并为君权服务D．探究人性发展本原解析：选A。董仲舒生活的汉武帝时代实现

4、了政治上的“大一统”，为了实现思想上官学体系的“大一统”，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分，故A项正确；提高社会道德水平不合题意，故B项错误；材料中没有神化儒学的信息，故C项错误；认为人性有善恶之分，这不是在探究人性发展本原，故D项错误。4.自汉高祖初年至武帝初年，诸王纳士，著书立说，文化思想还比较活跃，这一时期的辞赋，主要是继承楚辞的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作。这主要反映出汉初(　　)A．文学多以现实主义风格为主B．百家争鸣局面得到持续发展C．诸侯势力膨胀威胁中央集权D．统治者对

5、思想控制尚不严厉解析：选D。楚辞具有浪漫主义风格，而汉初的辞赋“主要是继承楚辞的传统”，所以汉初的文学多以浪漫主义风格为主，故A项错误；百家争鸣指的是各学派相互诘难、批驳的局面，材料并未涉及诸子百家，故B项错误；“诸王纳士”并不能说明诸侯势力膨胀威胁中央集权，故C项错误；根据“诸王纳士，著书立说，文化思想还比较活跃”可知汉初统治者对思想控制并不严厉，故D项正确。5．(2019·广安、遂宁、内江、眉山高三诊断)据李约瑟《中华科学文明史》记载：“(中国古代)统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”导致中国古代天文记

6、载呈现这一特点的思想是(　　)A．人定胜天B．天人感应C．道法自然D．相生相克解析：选B。材料体现儒家思想中的天人关系，提出天命对统治者的约束，故A项错误；材料中将天象和统治者统治相关联，故B项正确；道法自然是道家思想，故C项错误；相生相克是朴素辩证法观点，故D项错误。6．魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足”。由此可见，魏晋玄学(　　)A．为理学兴起创造条件B．反映三教对立的趋势C．是儒道相融合的产物D．强化儒学的正统地位解析：选C。

7、理学产生于两宋时期，与魏晋所处时间不符，故A项错误；三教是指佛教、道教和儒学，材料没有涉及佛教内容，故B项错误；纲常伦理是儒学思想，“天理自然”是道教的思想，魏晋时期政局动荡，道教思想盛行，冲击儒学地位，儒学与道教结合形成新的思想玄学，故C项正确；从材料“应该任其发展，不应干涉或强求”，可知不是体现强化儒学的正统地位，故D项错误。7．(2019·淄博高三诊断)清初的学者颜元指出：“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。”由此可见颜元(　　)A．抨击理学的空疏无用B．赞扬儒家的忠君思想C．反对理学

8、的统治地位D．赋予了儒学新的内涵解析：选A。根据材料“成妇女态，甚可羞”，可以看出对宋元儒者的讽刺，从“无事袖手谈心性”可以得出空疏无用，故A项正确；材料中呈现的是对宋元儒者的批判，故B项错误；对理学的统治地位的反对在材料中没有体现，