音乐舞蹈论文

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1、计算机科学与技枠院院系:班级：1201姓名：刘建新学号：2012115010125论《霓裳羽衣曲》的艺术特征摘要：唐王朝是中国历史上贡献最巨、国力最强、历史最长的王朝之一。唐代中国在政治、经济、文化、艺术、中外关系等各个方而祁取得了辉煌的成就。舞蹈艺术在唐代是以独立的表演艺术形式、特别的舞蹈分类方法，摘取了古代舞蹈发展的顶冠。其中的《霓裳羽衣曲》更是代表了盛唐时期舞蹈艺术的特征，从对这个作品来分析，得出《霓裳羽衣曲》舞蹈的艺术特征，対后代舞蹈艺术的影响，以史为镜、以史为鉴，収其梢华、弃英糟粕，促进我国舞蹈艺术事业的不断发展。Abstract:Thetangdynastyis

2、themosthugecontributioninthehistoryofChinese,greatpower,oneofthelongestdynastyinthehistory.Chinainthetangdynastyinthepolitical,economic,culture,art,allaspectssuchasrelationsbetweenChinaandforeigncountrieshavemadebrilliantachievements・Danceartinthetangdynasty,especiallyintheformofindependen

3、tperformingartsofdanceclassificationmethod,thewinnerofthetopoftheancientdancedevelopment.OfthedressclothesVcharacteristicsoftheartofdancingbutalsorepresentsthetangdynastyperiodaccordingtotheanalysisoftothisworkconeludedtheartisticfeaturesoftheHhouseclothessongVdanee,dancearttooffspring,th

4、einfluenceofYiShiWeiJing,takinghistoryasamirror,takeitsessenceanddiscardthedregs,topromotethecontinuousdevelopmentofdancingartinChina.关键词：霓裳羽衣曲；舞蹈艺术；艺术特征;一、盛世杰构——《霓裳羽衣曲》《霓裳羽衣1111》是唐代人曲屮的精品，唐歌舞的集人成之作，直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀灿的明珠。传说它是开元年间唐玄宗李隆基的创作。安史之乱后失传。五代时，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，但已非原味

5、To南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。此曲约成于公元718-720年间，关于它的來历，有三种说法：第一种是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山）触发灵感而做。笫二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编。第三种则折衷而两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门Illi》的音调而成。在盛唐时期的音乐舞蹈中占冇重要的地位的《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐。玄宗亲自教梨园弟了演奏，由宫女歌唱，用

6、女艺人3（）人，每次1（）人。有关此曲的表演情景,口居易、元稹在诗中均有粹彩描写。《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一吋,天宝乱后，宫廷就没有再演出了。五代吋，南唐后主李煤和昭惠后曾一•度整理排演，但那吋宫廷传存的乐谱己经残缺不全。二、《霓裳羽衣曲》的艺术特征（-）佛道混容色彩《霓裳羽衣曲》据认为是一首印度传入的乐曲，原名为《婆罗门》，天宝十三年（公元754年）,唐玄宗以太常刻石的方式将58首大多带有胡乐曲名的乐曲重新命以具有道乐色彩的曲名，其中就包括变《婆罗门》为《霓裳羽衣曲》。由此看来，《霓裳羽衣曲》应该是带有些西域佛教音乐的风味的，在音乐上，吸收了卬度佛曲，在舞姿上

7、揉进了西域舞蹈屮精彩的旋转动作。但是其1111名“霓裳”“羽衣”乂无疑具有浓厚的道教色彩。舞蹈艺术一开始起源于宗教，并伴随着宗教的流传而发展。唐代舞蹈也不例外。唐王朝奉行佛道并用的宗教政策，尤其推崇道教。唐代尊老崇道的方针是唐老祖李渊制定的，据《道教》记载“以李氏出自（太上）老君，故崇道教”。为了保证其社稷的长治久安，在中国封建社会里，任何一个争权者都要将自己说成受命于天的真龙天了，以便给自己的家天下涂上一道君权神授的灵光圈。道家无为而治的思想，对人乱后的与民休息、社会经济的恢复•发展有很大的作用。而对于佛教，经过