论文范文【精品】浅谈紫砂壶之光器

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1、浅谈紫砂壶之光器浅谈紫砂壶之光器摘耍：在紫砂制壶陶艺中，常见的款式是“光器”，最为显现制壶艺人的功力的也是光货。光货主要是通过点、线、面的合理组合，从中进行概括、提炼、变化、制作成各式具有几何立体感的茶具。紫砂光货一般有圆器与方器之分。它素面素心，不仅有良好的实用功能，而且造型古朴优美，富有民族风格。关键词：紫砂壶；光器；造型中国分类号:J528文献标识码:A文章编号:2095-4115(2014)05-217-1随着时间的推移，人们在紫砂陶艺上的追逐，紫砂陶的造型设计千姿百态，其造型艺术之美，形式之多，文化气

2、息之丰富，已是其他陶瓷无法相比的了。造型艺术上主要分光货、花货、筋纹器三类。在紫砂制壶陶艺中，常见的款式是“光器”，最为显现制壶艺人的功力的也是光货。紫砂壶艺中的光器，是紫砂艺术中最具有特色艺术风格的品种之一。光器主要是通过点、线、面的合理组合，从中进行概括、提炼、变化、制作成各式几何立体感的茶具。紫砂光器一般有圆器与方器之分。它索而素心，不仅有良好的实用功能，而且造型古朴优美，富有民族风格，紫砂壶色泽含韵，制作缜密精巧，经过近千年的历史演变和历代紫砂艺人呕心沥血，在紫砂壶的造型艺术上更趋完美丰富，成为集实用性

3、与艺术性的工艺价值很高的艺术产品。它朴索自然的形体、简洁明快的线条，说着紫砂最为朴素的造型语言。一、紫砂光器的造型光器造型讲究器皿的立而线条和平面形态的变化，以及形体各部位之间的比例关系，或辅以一些简洁的线条装饰，其造型又可分为圆器和方器两种。圆器造型要求达到“圆、稳、匀、正”，就是要求球圆玉润、骨肉亭匀、比例谐调、敦庞周正、转折圆润、隽永耐看，它的审美要求必须是口、盖、钮、嘴、把、肩、腰的配置协调和谐，匀称流畅，达到无懈可击。紫砂圆器造型的典型有掇球壶、仿古壶、汉扁壶等。方器主要由长短不同的直线组成，如四方、

4、六方、八方、长方等。方器造型讲究“线条流畅、轮廓分明、平稳庄重”，同时要求“以直线、横线为主，曲线、细线为辅，器型的中轴线，平衡线要止确、匀挺、富于变化”，方型器除口、盖、钮、把、嘴应与壶体相称外，还要求做到“方中寓圆、方中求变、口盖划一，刚柔和称”，不论四方、六方、长方、扁方的壶型，其壶盖方向可任意变换，并与壶口严密吻合，线条挺括平正，轮廓线条分明，给人们干净利落、明快挺秀Z感。典型的方器造型有四方壶、八方壶、僧帽壶、传炉壶、瓢棱壶等。二、紫砂光器的美学韵味可以概括在其造型艺术言语中，壶的“拙与巧”全以“素雅

5、”为主旋律，在其壶造型的构成体上，充分结合运用“点、线、面、体”的艺术语言表现开工，使各种艺术语言交相呼应、完美搭配，并有意识地注重线条运行使其整体产生艺术效果，形成特有的艺术节奏，从而在表现工艺技术制作中，突出韵律性美感。一件成功的紫砂光器作品，都有独特的艺术语言，真实简洁的表达形式，在塑造紫砂艺术之美的同时，更能体现出作者的审美情趣和展示自身的艺术修养。一壶在手，仿佛达到了《老子》中所谓的“见素抱朴，少私寡欲”的高远境界。可以说，紫砂光器的“裸胎”造型艺术，是紫砂光器的艺术灵魂。同吋，紫砂光器适宜作陶刻、书

6、画装饰，历史上有许多文人雅士参与其间，壶铭与造型相配，把艺人与文人的理想、追求、境界融于壶上，无疑增添了作晶的韵味与文化内涵，凸现了紫砂艺术的美学情韵。三、紫砂光器的文化性格在明代中叶以后，历代文人均推崇紫砂壶光器，光器更能体现传统艺术的线条美，更加符合文人以少胜多、质朴求真的审美情趣。而且有许多文人亲自设计紫砂壶的造型，展示自己的艺术思想。并专门为紫砂壶铭文进行诗词创作，对壶身装饰的书法、绘画、篆刻、雕塑直接操刀。小小的紫砂壶便浓缩了文人雅丄的审美理想和精神寄托,其中便包含了理想性格的表述与向往。清代著名书画

7、家、金石家、“西泠八家”之一的陈曼生，开创了文人直接设计紫砂壶的先河。陈曼生设计的紫砂壶“日用而脱俗、低调而高洁”，世人敬称“曼生壶”，曼生壶款式众多，经学者研究传世的曼生壶款式多达儿十款，但通常称为“曼生十八式”。曼生壶造型皆为几何形的光器，造型简洁舒雅，与中国茶文化演进契合，从喧闹的群体共为的煎煮斗茶向简素空灵的独自冲泡品茗。从“柴米油盐需醋茶”的生活俗事，到“琴棋书画诗酒茶”的风雅生活。唐宋以来文人雅上体悟出“禅茶-味”的精神体验，自此茶文化的超拔和细腻是可以铺陈到确切的生活实用中去的，铺陈在摩拿茶壶、茶

8、气芳香、茶味甘爽、茶事寂穆中去的。纵览光器的造型结构，端庄周正、结构严谨、比例和谐匀称，虚实节奏协调，文化内涵丰富，冃富有美学韵味，制作一丝不苟，附巧丽于刚健之中，确实做到了内容、形式和功能的完美统一。参考文献：[1]徐秀堂•大师说器?徐秀堂说紫砂[M]・上海：上海辞书出版社,2000.[2]李瑞隆•宜兴古陶瓷鉴赏[M]・台湾静观堂，1994.[3]姚迁等编著•宜兴紫砂陶艺[M]•上海