[精品]浅谈紫砂壶之光器

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1、浅谈紫砂壶之光器浅谈紫砂壶之光器摘要:在紫砂制壶陶艺中,常见的款式是“光器”,最为显现制壶艺人的功力的也是光货。光货主要是通过点、线、面的合理组合,从中进行概括、提炼、变化、制作成各式具有几何立体感的茶具。紫砂光货一般有圆器与方器之分。它素面索心,不仅有良好的实用功能,而且造型古朴优美,富有民族风格。关键词:紫砂壶;光器;造型中国分类号:J528文献标识码:A文章编号:2095-4115(2014)05-217-1随着时间的推移,人们在紫砂陶艺上的追逐,紫砂陶的造型设计千姿百态,其造型艺术之美,形式之多,文化气息之丰富,已是其他陶瓷无法相比的了。造型艺术

2、上主耍分光货、花货、筋纹器三类。在紫砂制壶陶艺中,常见的款式是“光器”,最为显现制壶艺人的功力的也是光货。紫砂壶艺中的光器,是紫砂艺术中最具有特色艺术风格的品种之一。光器主要是通过点、线、面的合理组合,从中进行概括、提炼、变化、制作成各式几何立体感的茶具。紫砂光器一般有圆器与方器之分。它索面素心,不仅有良好的实用功能,而且造型古朴优美,富有民族风格,紫砂壶色泽含韵,制作缜密精巧,经过近千年的历史演变和历代紫砂艺人呕心沥血,在紫砂壶的造型艺术上史趋完美丰富,成为集实用性与艺术性的工艺价值很高的艺术产品。它朴素自然的形体、简洁明快的线条,说着紫砂最为朴素的造

3、型语言。一、紫砂光器的造型光器造型讲究器皿的立而线条和平面形态的变化,以及形体各部位之间的比例关系,或辅以一些简洁的线条装饰,其造型又可分为圆器和方器两种。圆器造型要求达到“圆、稳、匀、正”,就是耍求球圆玉润、骨肉亭匀、比例谐调、敦庞周正、转折圆润、隽永耐看,它的审美耍求必须是口、盖、钮、嘴、把、肩、腰的配置协调和谐,匀称流畅,达到无懈可击。紫砂圆器造型的典型有掇球壶、仿古壶、汉扁壶等。方器主要市长短不同的直线组成,如四方、六方、八方、长方等。方器造型讲究“线条流畅、轮廓分明、平稳庄重”,同时要求“以直线、横线为主,曲线、细线为辅,器型的中轴线,平衡线要

4、正确、匀挺、富于变化”,方型器除口、盖、钮、把、嘴应与壶体相称外,还要求做到“方屮寓圆、方中求变、口盖划一,刚柔相称”,不论四方、六方、长方、扁方的壶型,其壶盖方向可任意变换,并与壶口严密吻合,线条挺括平止,轮廓线条分明,给人们干净利落、明快挺秀之感。典型的方器造型有四方壶、八方壶、僧帽壶、传炉壶、鄒棱壶等。二、紫砂光器的美学韵味可以概括在其造型艺术言语中,壶的“拙与巧”全以“素雅”为主旋律,在其壶造型的构成体上,充分结合运用“点、线、面、体”的艺术语言表现开工,使各种艺术语言交相呼应、完美搭配,并有意识地注重线条运行使其整体产生艺术效果,形成特有的艺术

5、节奏,从而在表现工艺技术制作中,突出韵律性美感。一件成功的紫砂光器作品,都有独特的艺术语言,真实简洁的表达形式,在塑造紫砂艺术之美的同时,更能体现出作者的审美情趣和展示自身的艺术修养。一壶在手,仿佛达到了《老了》中所谓的“见素抱朴,少私寡欲”的高远境界。可以说,紫砂光器的“裸胎”造型艺术,是紫砂光器的艺术灵魂。同时,紫砂光器适宜作陶刻、书画装饰,历史上有许多文人雅士参与其间,壶铭与造型相配,把艺人与文人的理想、追求、境界融于壶上,无疑增添了作品的韵味与文化内涵,凸现了紫砂艺术的美学情韵。三、紫砂光器的文化性格在明代中叶以后,历代文人均推崇紫砂歳光器,光器

6、更能体现传统艺术的线条美,更加符合文人以少胜多、质朴求真的审美情趣。而且有许多文人亲自设计紫砂壶的造型,展示自己的艺术思想。并专门为紫砂壶铭文进行诗词创作,对壶身装饰的书法、绘画、篆刻、雕塑直接操刀。小小的紫砂壶便浓缩了文人雅丄的审美理想和精神寄托,其中便包含了理想性格的表述与向往。清代著名书画家、金石家、“西泠八家”之一的陈曼生,开创了文人直接设计紫砂壶的先河。陈曼生设计的紫砂壶“日用而脱俗、低调而高洁”,世人敬称“曼生壶”,曼生壶款式众多,经学者研究传世的曼生壶款式多达儿十款,但通常称为“曼生十八式”O曼生壶造型皆为几何形的光器,造型简洁舒雅,与中国

7、茶文化演进契合,从喧闹的群体共为的煎煮斗茶向简素空灵的独自冲泡品茗。从“柴米油盐爲醋茶”的生活俗事,到“琴棋书画诗酒茶”的风雅生活。唐宋以來文人雅士体悟出“禅茶一味”的精神体验,口此茶文化的超拔和细腻是可以铺陈到确切的生活实用中去的,铺陈在摩華茶壶、茶气芳香、茶味廿爽、茶事寂穆屮去的。纵览光器的造型结构,端庄周正、结构严谨、比例和谐匀称,虚实节奏协调,文化内涵丰富,且富有美学韵味,制作一丝不苟,附巧丽于刚健之中,确实做到了内容、形式和功能的完美统一。参考文献:[1]徐秀堂•大师说器-徐秀堂说紫砂[M]•上海:上海辞书出版社,2000.[2]李瑞隆•宜兴古

8、陶瓷鉴赏[M]・台湾静观堂,1994.[3]姚迁等编著•宜兴紫砂陶艺[M]•上海

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