盐亭县农村文化现状调查及对策思考

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1、盐亭县农村文化现状调查及对策思考党的I•七届三中全会明确提出要繁荣农村文化，这是适应农业、农村经济发展，农民对文化需求越来越强烈的趋势凸显实际的战略思考，体现了我们党对发展繁荣农村文化的高度自觉。结合学习中共十七届三中全会梢神，我们着重就“繁荣农村文化”这一命题，结合盐亭实际进行调研。调研屮，我们深入黄甸、两河、柏梓、金孔、八角、巨龙、玉龙、高灯、安家等乡镇的村、组，走访座谈、电话约谈文化专干、乡镇干部、农民群众130人次,发放调查问卷110份、收回104份，收回率达94.5%O对各类情况进行甄别分析后，对我县农村文化现状有了基本的认识和把握。现分析总结如下：一、农村文化建设取得的成绩(

2、-)农村文化丰富多彩。全县冇线电视入户10万户，入户率达47%o盐亭电视台的专题栏目——《今日盐亭》中有较大部分内容涉及农村文化的内容。全年两台(电视台、广播电视台)播岀涉农文化节目约110小时。文化部门开展“三下乡”活动以來，送电影下乡5712场次，送文艺演岀卜•乡12场次，送书5000余套册。全县有老年协会526个，健身队15个，娱乐性队伍9个，红白喜事服务队459个，民间演岀队1()个。这些队伍常年活跃于全县城乡，为农村文化捉供便捷服务。从调查问卷发现，手机成了农民最常用的信息交流工具，一般家庭有1-2部手机，多达3部，调查对彖中没有手机的仅16人，占调查对象的15.38%；利用手

3、机或互联网获取信息的24人，占被调查对象的23%。一些农民还订制了“手机报”、“犬气预报”等服务内容。部分文化程度较高的80・90后农民能利卅互联网进行知识获取信息与沟通。黄甸镇永宁村在功梓山组建了龙师队、腰鼓队，能表演扇子舞、秧歌锣鼓、丰收锣鼓等。他们自编自演、自娱自乐,先后创作出了快板《八荣八耻》、《科学养蚕好》；小品《戒赌》、《夫妻卖蚕》；舞蹈《我爱新农村》等充满乡土气息的文艺节目近100个，展示了当代农民的精神风貌。(二)广场文化方兴未艾。全县有文化广场1()个，广场成为群众集中文化活动的有效载体。群众自发组织在这些广场进行娱乐活动，健身舞蹈、太极拳、说唱表演、诗帖価展览成为广场

4、文化的主耍内容。每到傍晚，不同年龄、性別、职业的人们聚集一起融融乐乐，侵润着和谐、安宁、详和的气息。各种文化娱乐活动在广场有声有色地开展，为寂静的山乡小镇平添了一道亮丽的风景线。仅县城鸿宇广场、郁金香广场、南门休闲广场、小灵通广场、富驿九马广场、黄甸黄天坝广场等常年每天就有60()余人开展各种文化娱乐活动。(三)嫖祖文化成果丰硕。盐亭是轩辕黄帝元妃，中华民族伟大母亲嫖祖的诞生地和归葬地。母亲情结唤使盐亭人对嫖祖文化情有独钟。通过多年的努力，形成了一批嫖祖文化作品，台湾东森电视台、CCTV少儿频道、广西电视台《寻找金花》栏口组等著名媒体曾作专题报道。“蚕丝祖神传说”、“盐亭桃子龙”已被列为

5、四川省非物质文化遗产保护项目。全县纪念嫖祖的景点、庙宁60余处，其中大多数是农民群众自发筹建的。嫖祖文化在盐亭的广泛群众基础，外地是不可比拟的，崇尚嫖祖己成为盐亭农村文化独具魅力的奇葩。（四）休闲文化日趋兴旺。随着社会的不断发展，新兴的文化样式不断涌现。最近儿年，新兴休闲文化阵地——歌舞厅、卡拉OK厅、游艺厅、网吧等文化阵地在盐亭如雨后春笋般涌现。全县有已经行政许可审批的歌舞厅7个，演艺厅5个，网吧70个，其中县城24个，农村46个；游戏厅15个，其屮县城12个，农村3个。这些新兴休闲文化充实了人们的生活，增长了人们的知识，给繁荣农村文化增添了活力。二、农村文化建设存在的问题及成困（一）

6、供需才厉，文化产品供给与农民需求脱节。农村文化是一种契合于农耕社会的牛活方式，为农民的实践和乡村秩序提供意义体系和价值规范。改革开放三十年来，党和国家制定和实施了一系列惠农政策，农业生产力空前发展，农民越过了温饱线开始走上富裕的生活道路。农民直接从土地获得收益的成分变小，农民收入多元化呈现。按照马斯洛的需要层次论，农民在已基本满足了生理需要（生存需要）、安全需要、爱与归属的属要三个层次后，自尊的需要、自我实现的需要显得强烈起來，满足这两个层次的需要将植根于对文化的需求上，而这种文化需求又必然带有深刻的农耕文化烙印。近年反映农民自主意识、自我独立意识的文化作品不多，梢品更是凤毛麟角。一些作

7、胡将“通俗”“庸俗”化，着力渲染农村野蛮、落后，带有讥讽性，极大挫伤了农民群众的感情，农民朋友不欢迎这类作品，英至持排斥态度。文化“三下乡”的内容与农民贴得不紧，“农味”不浓。在“你希望送文化F乡的内容”一项调查问卷屮，19.2%的人选择地方性演出；30.8%的人选择技术讲贩40.4%的人选择了歌舞演出。而且送戏下乡的12场，地方戏剧演出几乎为空白，技术讲座冇的乡镇一年难举办1次。造成农村文化供盂矛盾突出的根木原因是认识上的误区，重