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1、網絡崇拜中的“斯德哥爾摩情結”剖析【摘要】網絡崇拜對網絡傳播會產生很多負面影響，其中網絡不道德現象和網絡犯罪就是其主要表現。但網絡崇拜中廣泛存在著的“斯德哥爾摩情結”阻礙瞭人們對網絡不道德現象和網絡犯罪的譴責,對網絡傳播中的道德規范提岀瞭新的挑戰，必須引起足夠的警惕【關鍵詞】網絡崇拜“斯德哥爾摩情結”網絡傳播網絡暴力網絡崇拜中嘶德哥爾摩情結啲生成“斯德哥爾摩情結”，又稱為“人質情結”，是指犯罪的被害者對犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結網絡在今天已成為信息革命的主導力量，信息崇拜已自然地表現為網絡崇拜。網絡崇拜不僅成為一種思維慣性，它也悄然改變瞭人們的
2、行為方式。甚至有人認為網絡虛擬世界可以取代現實世界,人類可以隻生活在網絡世界的想法其實，正如任何事情都有兩面性一樣,網絡也是一把“雙刃劍”,它既是網絡文明創造的空間，也是網絡不道德現象和網絡犯罪滋生的溫床。正是網絡空間的隱匿性、虛擬性以及無疆域性等特點,為網絡不道德行為和網絡犯罪提供瞭條件。典型的網絡不道德行為和網絡犯罪包括:制造並傳播計算機病毒,制黃販黃觀黃，侵犯人格權和知識產權，造謠惑眾，網絡誹謗，網上詐騙，金融犯罪，違法經營,盜竊機密等。這些網絡不道德行為和網絡犯罪理應和正常的不道德行為和犯罪一樣受到社會的譴責和制裁，然而網絡的急速發展和網民對網絡的過度崇拜
3、，會產生對網絡不道德現象和網絡犯罪的縱容，在網絡崇拜中形成的“斯德哥爾摩情結”不僅加劇瞭這一進程，而且會成為網絡不道德現象和網絡犯罪產生的根源網絡崇拜中“斯德哥爾摩情結”的案例分析在網絡崇拜的背景下，網絡的不道德行為和網絡犯罪都會不同程度地對他人和社會造成傷害，然而由於網絡犯罪主體的特殊性，人們往往對之不但不痛恨，反而會產生一些崇拜、羨慕的感情,有的甚至去模仿,參與到犯罪事件中去，對網絡倫理和現實倫理實行瞭雙重標準比如黑客攻擊現象。黑客一般指“一個未經許可'侵入'計算機程序系統的人，或是懷有惡意破壞計算機程序系統,或隻是為瞭顯示自己的能力而制造計算機病毒的人”，①
4、解密者、惡作劇者、網絡小偷「職業雇傭殺手”「網絡大俠”「國傢特工”等都屬於黑客。黑客類似於現實中的竊賊，對於竊賊人們自然是一片喊打之聲;但是，黑客往往具有聰明敏捷、智商高、邏輯思維的能力強、專業知識豐富等特點，是網絡高手，信息時代的弄潮兒，人們因此對其表現出不可思議的寬容，甚至崇拜。人們可以在網上津津樂道地討論和傳播黑客技術，表現岀典型的“斯德哥爾摩情結”再比如侵犯隱私權現象。以最近網上熱炒的“日記門”事件為例。2040年2月28日，一部被認為是廣西來賓市煙草局局長的日記在網上引起極大轟動，被各大網站瘋傳。事件過程中,有網友對日記的真實性發生懷疑，但事件的進展證明
5、日記所記事件並非“空穴來風”,3月4日韓峰以個人隱私被人惡意泄露為名向當地警方報案。由此展開瞭一場媒體大討論:韓鋒利用職務之便所獲得的好處被揭露算不算侵犯隱私?結果，挺反方的以絕對的優勢壓倒瞭挺正方的。正方一教授感慨萬千「遺憾哪，中國的民眾什麼時候才會以理智的態度對待法律的嚴肅?”很顯然，這又是一種“斯德哥爾摩情結”。正是因為這種侵權侵的是“貪官”的權，揭的是貪官的“隱私：從而使其戴上瞭正義的光環，掩蓋瞭事實的本質，博得瞭人們的同情和欣賞又比如網絡暴力現象。案例:王菲與薑巖系夫妻關系,雙方於2006年2月22日登記結婚。薑巖生前在網絡上註冊瞭名為“北飛的候鳥”的個
6、人博客,並進行寫作。薑巖在博客中以日記形式記載瞭自殺前兩個月的心路歷程，將王菲與案外女性東某的合影照片貼在博客中，認為二人有不正當兩性關系,自己的婚姻很失敗。2007年12月29日，薑巖從自己居住的樓房跳下自殺身亡。薑巖死後，薑巖的姐姐薑紅將薑巖的博客打開。其後，薑巖的博客日記被一名網民閱讀後轉發在天涯社區論壇中，後又不斷被其他網民眾多網民長時間、持續性的關註和評論。許多網民認為王菲的婚外情行為是促使薑巖自殺的原因之一；一些網民在進行評論的同時,在天涯虛擬社區等網站上發起對王菲的人肉搜索，使王菲的姓名、工作單位、傢庭住址等詳細個人信息逐漸被披露;更有部分網民在大旗
7、網等網站上對王菲進行護罵、人身攻擊，還有部分網民到王菲傢庭住址處進行騷擾,在門口刷寫、張貼''逼死賢妻”「血債血償”等標語。②2005年3月28日，失去工作，不堪網絡及網民騷擾的王菲向北市朝陽區人民法院提起訴訟，請求判令大旗網的管理者凌雲公司立即停止侵害、刪除大旗網上有關侵權信息，並在大旗網為其恢復名譽，消除影響，向其賠禮道歉,賠償精神損害撫慰金2萬元等，並勝訴然而，網絡崇拜中的“斯德哥爾摩情結”導致的網絡不道德和網絡犯罪的現象遠非上述案例所列，它產生的後果確實應當引起我們的反思和總結警惕網絡崇拜中的“斯德哥爾摩情結”“人類的任何一種重大的科學發現和創造都無異於從
8、神的天庭上
