纳兰容若论文

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1、谈纳兰词中的“荷”意象杨媛媛摘要纳兰词中多用“荷”意象,纳兰笔下的“荷”常常表现为亭亭玉立或清静美好,还表现为清冷愁苦。用荷来衬托纳兰的高洁品格,追求一种宁静,纳兰把荷作为自己超凡脱俗的象征。通过这些神态特征来重点阐述“荷”所体现的情感内涵,如“思乡怀友,怀念亡妻,抒写心志”等等,最后,从纳兰居所,身世职位等方面来分析多用“荷”的原因。关键词纳兰性徳“荷”意象选择孤独超尘脱俗一个诗人有没有自己独特的风格,在一定程度上取决于他是否建立了自己的意象,一个人的作品能否流传千古,很重要的原因是其是否具有自己的独特风格,而在诗词中

2、风格很大一部分由意象来体现。另外,意象也具有个性化的特征,一个人在创作过程中总会有自己主观的情绪渗入其中,因此好的诗词的意象及其形成的意境总是个性化的。从清到今,学者们对纳兰性德本人和纳兰词的研究始终未间断过⑴,给了纳兰词极高的文学评价,纳兰词中用“荷”寄托了自己的情感,也衬托了纳兰追求“出淤泥而不染”的崇高境界。-纳兰词中“荷”的神态特征和情感内涵几千年來,荷广泛受到人们的喜爱,“荷”形成了一个意象群,有离愁别苦怨恨的意象,有忆旧怀人的意象,有向往美好事物的意象⑵,而纳兰对荷也是情有独钟,纳兰偏爱荷,是纳兰对独立人格的

3、一种追求,他笔下的荷也是他心灵的图腾。(-)“荷”意象神态特征的具体表现。用“荷”的意象來表达超尘脱俗的情感,心灵宁静的一•种归属。首先,纳兰词中的“荷”表现为清雅和亭亭玉立的词有:《山仙子》(人到情多情转薄):“风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦”中“风絮飘残已化萍”暗示人已亡逝,o《清平乐》中的“莲子依旧隐雾,菱花暗惜凌波”这里的“莲”有归隐的意思,莲子谐音“怜子”纳兰在婚前和表妹有一段刻骨铭心的爱情,最终以表妹入宫作为分离,在这里把表妹看做了那一朵莲,内外明澈劲舞瑕疵,她的纯洁,用“莲”暗示这段情成为滋润心灵的一部分。

4、《金人捧露盘》中的“藕风轻,莲露冷,断虹收正红窗,初上帘钩”给人一种清新的感觉令人神清气爽,荷叶彼此连结,仿佛出现一幅美丽的画面,夕阳西下,轻风拂动水面撩起了一圈圈涟漪。其次,荷还表现为清静美好,荷的“静”是纳兰所追求的,这种静在纳兰看來有一种禅意,体现其神态特征的词还有:《山花子》中的“央及莲花,清漏低,莫相催”:莲花清漏”即莲花漏,宋代计时器的一种东林寺晋僧慧远,因在庐山中不知更漏,便以铜片做成十二叶莲花形的容器,于泉水上立,因波水转,分定十二时纳兰心里有对妻子的美好回忆,心里有许多快乐与悲伤,欢喜与幽怨,内心在央求

5、着莲花清漏慢一点,慢一点,不要将幸福的时光催促,用“莲”来表达追求内心和时间的静。另一首《明儿媚•中元夜有感》中的“莲花漏转,杨枝露滴,想鉴微城”,一种用铜片做成莲花形的容器是佛教的一个典故,写这首词时,纳兰和卢氏己经生死离别,容若用佛门典故,语带双关,既点明自己此刻身在佛败,一心向佛,也是在像佛祖坦露白己的心事,呈现了感人的一面,禅与荷花,有禅缘者,相传观音菩萨瓶屮的杨枝水,洒向婆娑世界能使其清静无浊,杨枝甘露亦可使世间万物复苏,纳兰借此二物,更明鉴了他求佛Z念和思妻Z心,对妻子的思念寄托在求佛上,追求心灵宁静。《浣溪

6、沙》(莲漏三声烛半条)'莲漏三声烛半条,杏花微雨湿轻稍”莲漏三声表明是一个寂静的夜晚,这首词写于寒食节将至,更引起了怀念妻子的悲痛,寂静中渗透了对爱妻卢氏无限的思念。《浣溪沙》(抛却无端恨转长y抛却无端恨转长,慈云稽首返生香,妙莲花说试推祥,但是有情者皆满愿,更从何处着思量,篆烟残烛并回肠”这里的“莲花”喻佛门之妙法,莲花ttt界被称作西方的极乐世界,很多人都知道纳兰生性多情,但他通晓佛学之事却显为人知,纳兰用佛经暂时解脱痛苦,卢氏的早亡,作为痴情的丈夫没有办法根治内心的凄苦,只能寄托于佛学,追求心灵的宁静。《清平乐》(

7、上元月蚀)中的“影娥忽泛初弦,分辉借与宫莲”“宫莲”即莲花瓣的美称,这句写了月食初蚀的景彖,神话和现实相融合,时而虚幻,时而真切,意境非常美妙。此外,荷的神态还表现为“清冷愁苦”,纳兰的词是异常凄凉苦涩的,清冷中含着忧愁,荷意象蕴含这些神态的词有:《满宫花》中“芙蓉莲子待分明,莫向暗中磨折”雾气与露水隐去了莲花的清晰的面目,虽然莲叶可见,但不甚分明其中利用了谐音相关,写出一个女子隐约地感到了男方爱恋着自己,在恋人毫无音讯Z下不断犹疑他的爱,暗自伤心流泪,这里的“莲”表现了女子的愁绪。还有如《齐犬乐》中“露脚斜飞,虹桥中断

8、",连连的荷叶上还沾着一丝南水,雾蒙蒙的为惆怅的心添了几许哀愁,感叹朝夕之间人世的突变,抒发个人的情绪与抱负,郁郁不得志的胸怀。荷意象也化作了纳兰心中的“苦”,蕴含“苦”神态的词有:《蝶恋花》的“袖口香寒,心比秋莲苦”香的是外物,苦的是内心,在外物之香的衬托下,心里的苦酒显得更苦了,这対句词包含着异常凄凉苦涩,爱妻死

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