老子哲学结业论文-

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1、《中国哲学概论一一老子哲学》课程论文论文题目：以百姓心为心姓名：学院：数学与统计学院学号：2012年11月论老子的“以百姓心为心”关键字：老子上善若水以人为本摘要：老子说，“上善若水”就是滋润万物而不与万物相争，执政者应该学习“水”的品质，这样才能做到“以百姓心为心”，也就是把老百姓的意愿作为自己的意愿，按现代的理解就是“以人为本”，党员干部应该树立的“以人为本”的思想。共产党人只有牢记党的宗旨，事事把人民放在心上，才能得到群众真心的拥护和支持，才能永远立于不败之地，社会各个阶层都应该做到“以人为本”这样整个社会才能进入良心循坏，才

2、能使国家繁荣昌盛，我们个人更要真正从身边的小事做起，真诚待人，将心比心！老子哲学一一上善若水“圣人恒无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信不信者，吾亦信Z,德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”这是老子在《道德经》中所说，《道德经》在世界文化名著中地位显著，收到世界各国人民的喜爱。道德经在中国传统文化中的地位显著，老子箸《道德经》五千言，是没有人怀疑的。这五千言构建了一个宏大严密的哲学体系，从宇宙到人生，从物质到精神，每个层而上的东四，都囊括其中了，而且分布得井井有条。就

3、《老子》一书论述的范围和深度来看，它远超出于春秋战国时代百家之上。即以现代人们获得的知识而言，也有许多可从《老子》探岀其渊源，不过在某些方面以更精确的知识丰富了它，完善了它的论题而已。英国的李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”老子有句名言：上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能,动善时•夫唯不争，故无尤。善良的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近

4、于“道”。最善良的人，所处的位置最自然是不引人注目的，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。这些话是老子用水来比喻品德高尚的人的。老子认为品德高尚的人的品格像水一样，因为水具有滋养万物牛命的高尚品德。如果花离开水，花就会枯萎，而人离开水就会面临生命危险；水能使万物都得到她的浸润，但是她却不和万物争利，犹如毛泽东笔下那高洁的一枝梅花“俏也不争春，只把春来报；待到山花烂漫时，她在丛中笑”。善于口处而甘居下地。默默无闻的无私奉献着自

5、己,使万物受益，而不占据高位，永远谦虚处下。从而，使自己的心性养成“水唯能下方成海，山不矜高自及天”的胸怀就是老子“善利万物而不争”的著名思想。上善若水，水还有很多优良的品质值得我们区去效仿学习。水是无形的，能够做到随遇而安，遇到什么样的环境，它都能以良好的姿态去适应，你把它放到杯子里他就变成被子的形状；你把它放到水壶里，他就是水壶的形状；你放他到小溪，他能涓涓流淌；你把它放到河海他也能波涛汹涌。它不会因为环境的变化而责怪外物，它懂得去适应外物。人生的意义在于活出自己的理想，你可以选择做湖泊、选择做大海，或者选择小溪，但是如果做人能

6、如水般清澈，如水般流长，如水般柔和，恬静以修善自身。不淡泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。人应当如水一般源远流长,充实丰盛的人生一定如长江般源远流长。有源之水才可流到千里之外。长江的源头可见，我们自己的源头在何处呢，“源”是一个人的思想高度和学问，在源远流长的生命的长河里，人只有不断充实自己提高自己才能保证生命的河流不会干涸，才能保证在生命的长河奔腾的过程中为身边的人送去一丝的清凉，最后让丝丝春雨润物无声，成为潺潺小溪，经历高山险阻，雨雪风霜才能渐渐成为一位海纳百川的人，才能拥有水般丰富的内涵，拥有水般深沉的智慧。自己活动，并

7、能推动别人的，是水；经常探求自己的方向的，是水；遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水；汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其木性的，也是水。人生，当如水。以百姓心为心随着中国社会的进步，和改革开放的不断推进，在以经济建设为背景的社会大坏境下，在中国被压抑了几千年的商人终于有了“大展宏图”的机会，他们有些人唯利是图。由于社会进步和人们思想水平进步的明显脫节，各个阶层都出现了为了名利而不顾客观规律的冒进思想，这不仅对于

8、个人的发展是不利的，而且还会影响到整个社会环境的良性发展最终导致社会矛盾的不断激化，这些事情的根本是因为社会发展太快，社会节奏过快没有给人们思考和喘息的机会，人们为了名利不惜一切，仿佛这个社会只是用钱来衡量一切的社会。对社会有用的人才