童话故事的教学策略

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1、童话故事的教学策略童话是儿童文学中一种非常重要的样式，也是文学中的一种有独特价值的文学样式。童话作为儿童文学的一种特殊样式,具有一些不同于其他文学作品的特质。就童话作品来说，通常是“在童话的幻想世界中，人获得了一种想象中的胜利感，一种从人的各种局限中超越出來的解放感、自由感，这种超越感、胜利感、解放感、自由感自然带给人一种审美的愉悦”。因此，童话作品真正吸引读者的是其特有的“新异性”、“神秘性”、“超越性”、“假定性”、“幻想精神”、“人性光辉”以及“游戏精神”等等。在童话作品的教学中，教师的任务就是引导学生感悟作品中塑造的人物形象，体会其中的审美情感,让学生体会

2、到一种审美的愉悦。“真正的人性不是自然具有而是在文化中形成的，它需要灌输、培养。这正是童话、儿童文学能够提升人,因而具有一种巨大的感人力量的原因所在”，也即，作为儿童文学的童话等作品，在教学中若真能起到什么作用，那也只能通过教学的内化过程，让学生得到提升，“打下精神的底子”，而这个内化的过程,须教师潜移默化的引导，使学生通过审美体验和审美感悟得以实现。任何幻想越俎代庖的理解或者强加给学生的定论，都不能代替学生自己的体验和感悟。毫无疑问，教材中大量的童话选文，是考虑到儿童的兴趣爱好和接受心理才走进教材的，在选文立意和数量上是体现了对儿童本位的足够重视，然而在具体的教

3、学中，教师对这类儿童文学作品的教学情况如何呢，先来看一个大家熟知的童话故事的教学案例吧。著名的童话作品《卖火柴的小女孩》结语是这样写的：“谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着奶奶一起走向新年的幸福中去。”两个“幸福”给我们留下了思考与想象的空间，有一位教师是这样解读的：（老师：）“她曾经多么幸福，跟着奶奶一起走向新年的幸福中去。”对这句话中的两个“幸福”，你是怎么理解的？（学生：）这句话中第一个“幸福”的意思是小女孩临死时是幸福的，她是在看到许多美丽的东西的幻觉中死去的。第二个“幸福”的意思是小女孩死了就幸福了，就没有寒冷、没有饥饿、没有痛苦

4、了。这里的“幸福”实际就是反语，真正的意思是受罪和死亡。老师继续追问：从文章的结尾中，你能体会出作者包含着什么样的情感？（学生：）文章的结尾饱含了作者对小女孩悲惨命运的同情，对黑暗社会的强烈不满。这种侧重社会学视角的解读在当下的语文教学实践中，应该只是儿童文学作品教学的一个方面。但是在过去相当长的一个时期里，中小学文学作品教学，受各种因素的影响，多采用单一的社会学视角，特别注重具体文本与文章作者、社会环境的关系，以及作品产生的历史性或历史性的社会价值，“社会主题”成为文本解读的岀发点和归宿。这种作品解读的方式，应用到对常人体童话的解读时，根据不同的文本情况，具有特

5、定的价值和意义，但是也容易导致教师引导过程中出现如上文那样的情况，教师局限于教学参考书上的归纳——“这个童话深刻地批判了贫富不均的资本主义社会，表达了对穷苦孩子的同情。”这样的结论尽管代表了一种观念，但是却也很有局限性和狭隘性：忘却了口己对作品的感受，忘却了学生的真切体验，忘却了这是一篇引人思考的童话作品。像这篇饱蘸情感令人凄楚的童话，其实不需要老师去特别强调政治性的批判意义，因为作品的意义不止于此,要让学生有更广阔的解读空间，表达出他们自己不同的想象和理解。在近百年的语文教学历史进程中，类似这样的解读方式使我们狭隘地误读了很多来自异邦的优秀儿童文学作品，比如契诃

6、夫的《凡卡》通常被解读成：“通过写在鞋铺当学徒的凡卡的苦难遭遇，反映了沙俄时代穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会的黑暗，表达了对劳动人民的深切同情。”这样的引导不可否认其现实主义的有意义的一面,只是当我们抽空童话作品中深沉而辽远的充满想象的文学张力、解读空间与情感体验的时候，答案直接上升到对社会尤其是资本主义社会黑暗面的批判时，孩子的心中又作何冋应，也许他们幼小的心灵中自然萌发的怜悯和同情之心，甚至是想要具体行动来帮助受伤害的小朋友的念头都在老师的政治性引导下，把真挚友善的童心变成了阶级化的痛恨，简单的把生活的苦难归结为社会制度的黑暗和反动，把情感都转化为憎恨了。

7、不妨这样假设一下，当他们碰巧在自己的身边发现了类似的状况时，书本教给他们的观念是否能够使他们想到社会主义社会中也出现了这样的状况，那么他们就也必须憎恨和批判社会主义的黑暗和腐朽呢？总的来说，思维定势且偏重政治化的主题先行的阅读教学，过去已经给我们的文学教育带来了无法弥补的创伤，现在其影响依然存在着，需要正确的引导和面对。那么，在教学实践中，根据具体情况，有选择地考虑以下几点：作品的幻想性。童话作品的文本分析在兼顾语文基本的字、词、句、篇的同时，应该着重于童话幻想性在人物、情节、环境等叙事文学要素上的反映和休现，关注童话如何通过幻想手段实现对现实生活的表现、审视和评

8、价。原作与