西方激进女权主义思想剖析

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1、西方激进女权主义思想剖析—一种集体的暂时性“矫枉过正”诉求王富银（南京林业大学外国语学院，江苏南京210037)摘要：西方女权主义运动中的所谓“激进”思想，主要有“非渐进式”和“反向然式”两个方面的内容。质疑、修止、批评Z声不绝于耳。笔者看来，激进女权主义思想无非是对长期存在的不理想两性社会主导权分配的一种集体“矫枉过止”诉求，是一种集体无奈、愤懑心理的展示，是一种暂时性“起义”策略，这样可以吸引更多注意力，从而有效缩短女性在社会角色革命中痛苦斗争的时间跨度。当社会发展进步到一种理想化的两性和谐主导权状态的时候，这一策略或将被按弃，或者到时候今天看

2、似“激进”的某些主张已经成为普遍的社会实践，再也没有了“激进”的标签。关键词：女权主义；激进思想；集体暂时性“矫枉过正”诉求；和谐两性主导权从18I比纪90年代法国大革命时期玛丽•戈兹发表的女权宣言起，西方女性为争取自身权利和解放的思潮已有两白年的历史，从朦胧的女性意识觉醍，到自觉地思考自身第二性的处境；从顺从男权制到寻求两性平等独立；由对单一的社会政治权利的诉求，到对妇女完整个人牛活的追求；从两性对立到提倡两性融合①。19世纪下半叶至20世纪初，伴随看自山资本主义制度的确立以及以个人主义、自山平等为核心的启蒙思想与理性潮流的崛起，以玛丽•沃尔斯通

3、克拉夫特、约翰•斯图亚特•米勒等为代表的女权运动活动家及理论家针对资本主义工业剥夺女性参与社会牛产、跻身公共空间的权利,以及只向她们开放私人领域的现实，尖锐地提出了女性参政权、受教育权及就业权等基本人权问题，激起了普遍的社会反响。第二次妇女运动的浪潮源于美国，在20世纪60-70年代达到高潮，其规模涉及了几乎所有发达国家，而在美、英、法三国尤为引人注目。1966年，全美妇女纠.织在美国成立。这一组织迅速成为西方最大的妇女组织。1979年,在汹涌女权运动的推动下，第4届联合国大会通过了《消除对妇女一切形式歧视公约》。女性主义理论的发展不仅是女权主义运

4、动自身发展的结果,可以说在很人程度上亦受到当代各种思想的影响。近年来，西方哲学思想的主流，如米歇尔•福柯的后结构主义、拉康的心理分析、德里达的解构主义以及各种新马克思主义等，帮助人们对客观的文明和文化，主观的自身和主体进行新的认识。这些被统称为“后现代主义”的当代西方思想解构了传统文化,揭示出现存的思维习惯、习俗和道徳等被人们约定俗成而当成“常情”的东西其实并不具有“真理性”意义，而是“人为”的。丁是,20世纪80年代以后，女权主义逐渐和后现代主义相遇、碰撞并相互渗透,催牛了理论发展的第三次高潮②。一、激进派女权主义思想激进派女权主义理论是由“新左

5、派”运动中男性激进分子对待女性的傲慢无礼激发的。“先进的”激进分子的态度使得那些积极参与民权运动和反战运动的女性深切意识到她们口身的贞实处境。这种情况使得一部分女权主义者决心要让她们口己的“特殊”问题和新左派运动所关注的社会公止与和平问题具有同样的意义和合法性。在参与运动和理论反思中，她们逐渐认识到，大男子主义和女性的屈从地位是社会压迫的根源和原型，因此，她们主张女权主义必须成为一切真正变革的基础，否则就是舍本逐末。激进女权主义的理论主张与实践要求主要通过一些独立的妇女、女性团体或组织的宣言和成员的文章表达出来,起初以纽约和波士顿两地的“运动妇女”

6、为代表。其主要理论主张有：（1）个人的即政治的，男权统治渗透到女性牛活的各个角落;（2）父权制、男权制或男性统治而非资本主义是女性受压迫的根源；（3）女性应当认识到她们是一个处于屈从地位的阶级或等级，并与其他女性团结起来，共同投入对她们的压迫者即男人的战斗；⑷男性和女性在木质上是有差别的，她们拥有不同的文化与风格，女性风格成为未來社会的基础，人类才有出路。波士顿妇女运动的主要成员罗克姗娜・邓巴1968年发表的论文“女性解放是社会革命的基础”是较早阐述以上思想的文献。她坚决主张要开创独立的妇女解放运动，她认为女性的悲剧不在于“地位低下或势单力薄，而在

7、于一个普遍存在的、根深蒂固的社会弊病”。她宣称:女人不同于男人，身为女人就决定了她具有“母性特征”，如擅长照料他人、切性和协作能力;女性的仁爱木质必须成为新社会的道徳基础，“毁灭当前的社会，在女权主义原则Z上创建一个新社会”，那样男人就被强迫生活在一个条件完全不同于当今社会的、充满人性的社会中。波丄顿妇女运动的另一•位成员登斯摩尔对性解放和妇女解放的关系述行了反思:妇女解放不等于性解放，所谓的性解放实际上是迫使妇女屈从的另一•种手法;在登斯摩尔看來，性（以及爱情）被当做奇妙的体验岀售，它的作川就像鸦片，使女人不再对其周围的环境进行思考;所以女性不应

8、把性自由作为自身解放的最高目标。纽约激进派“女权主义”团体在1969年夏天发表了系列论文，其中有一•个基本观点:所有压迫形