宁夏回族自治区石嘴山市第三中学2018_2019学年高一语文5月月考试题（含解析）

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1、宁夏回族自治区石嘴山市第三中学2018-2019学年高一语文5月月考试题（含解析）一、语言基础知识（每题3分，共计33分）1.下列加点字注音正确的一项是A.饿殍(piǎo)　逡巡(qūn)弃甲曳兵(yè)丢三落四(luò)B.中绳(zhòng)句读(dòu)瓮牖绳枢(yǒu)心广体胖(pàng)C.庠序(yáng)氓隶(méng)度长絜大(duó)抛头露面(lù)D.供养(gōng)经传(zhuàn)贻笑大方(yí)间不容发(jiān)【答案】D【解析】Aluò—là；Bpàng—pán；Cyáng—xiáng2.下列各句中加横线的词，解释有误的一项是（ 

2、  ）A.危（高）乎高哉       凡六百一十六言（字）B.填然鼓（动词，击鼓）之   非能水（用做动词，游水）也C.合从（通“纵”）缔交    赢粮而景（通“影”）从D.而耻（以……为耻，意动用法）学于师  南（向南，动词）取汉中【答案】C【解析】试题分析：D项“南取汉中”“南”名词作状语，译文“向南或在南面”。这是考核课本中实词的题目，高考文言翻译的大量要点都出自课本中的重点词，对课本中的重点词语一定要加强记忆。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。考点：理解常见文言实词在文中的读音

3、意义和用法。能力层级为理解B。3.下列句中加线的字，词类活用不相同的一项是A.于其身也，则耻师焉B.序八州而朝同列C.假舟楫者，非能水也D.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意【答案】D【解析】【详解】本题考查文言实词。考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。本题考查课内知识，要求学生熟练掌握，夯实基本功。D项“席”为名词做状语，像席子一样。其他都是名词用作动词。故选D。4.下列句中加点的词语，解释不正确的一项是A.用心一也用心：使用心力。B.余威震于殊俗殊俗：不同

4、的风俗。C.小学而大遗小学：小的方面学习。D.六艺经传皆通习之经传：经文和传文。【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查文言词语的意思。A项结合“一”的意思，“用心”应该是因为心思。5.选出与例句句式相同的一项（）例句：身死人手，为天下笑者A.委命下吏B.不拘于使，学于余C.师不必贤于弟子D.蚓无爪牙之利，筋骨之强【答案】B【解析】【详解】本题考查特殊句式。特殊句式有判断句、被动句、倒装句、固定句式、省略句。例句为被动句，“为”表被动；B项“不拘于时”也是被动句，“于”表被动；“学于余”为状语后置。A项是省略句，省略了介词“于”，委命（于）下吏，整个句式又

5、是状语后置。C项也是状语后置；D项为定语后置。故选B。6.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。B.《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。C.《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。D.《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“韩昌黎”。欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。【答案】D【解析】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥

6、号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“欧阳修称他‘文起八代之衰’”错误，应是苏轼称他“文起八代之衰”，应把“欧阳修”改为“苏轼”。7.关于杂剧一些说法，下列不当的一项是A.元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。B.杂剧剧本由曲词（元杂剧的主体）、宾白（剧中人物的对话）、科（主要指演员的动作、表情和音响效果的舞台提示）三部分组成。C.杂剧角

7、色分末（男角）、旦（女角）、净（刚强、凶恶或滑稽的人物）、杂（末、旦、净以外的杂角）等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。D.元代杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。【答案】D【解析】【详解】本题考查文学常识。一般试题难度不大，需要考生了解并掌握常见的古代文化常识。如姓名及称谓、官职及科举、宗法及礼俗、天文及历法、地理、刑法、民俗及节日、文史典故等。可用分类串记法，联想记忆法等进行识记。本题考生需熟练掌握杂剧的相关知识。D项元曲四大家应为关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。故选D。阅读下面的文字，完成下面

8、小题。家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”。孝道