“通道”的概念和运用——伍建宏

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1、“通道，，的概念和运用——伍建宏我的“三式”一文发出以后，群里的爱好者们说对于天干的运动轨迹不好理解，并提出了许多问题，要求我再写一篇文章做出具体的解释。我可以告诉人家，要想真正地贯通三式，就必须要从通道入手，因为通道是专门讲天干的。六壬奇门都必须要用通道來产住时空的对应,太乙也必须要用通道把“天上啲东西落实到“地上”才能具有实际的内容。世上的所有东西都是由阴阳相合而成，通道运动正体现了阴阳相合的过程和运动轨迹。阳如何去看天干地支的通道运转，这是古人从來没冇明说，但是又必须时时用到的绝对秘密。以往的人六壬很少用

2、天干来进行判断，而更多的都是用地支的神将加临来对事物的冇无和成败进行分析，这种方法我们称Z为“形法”，即用地支的形态运动來判断事物的出现以及形与形Z间的五行作用关系。这种方法又叫做“地道”法，或者“地法J凡地法皆注重的是冇形，即事物是否具有了形态的出现，没有形态也就口然谈不上事物的成功。比如课传上出现了空亡，一空则百空，事物便是有虚无实，课传上没冇实际的形态出现，则百事不可谋，只冇安分导己听从天命了。形法的判断是把事物给看“死“了，这有点像现代科学的思路，有就是有,无就是无，然而它们都忽略了一个至关重要的东西，

3、这就是意识的存在。意识运动的关键就是要从无中产生有。人类事物如果离开了意识的运作，就永远产生不了新的东西，而所有意识运作的着眼点，就是“钻空子”，即从空亡中去寻求口身生存和发展的空间。一个平常的预测者和一个高明的预测者的区别，就在于如何从形法的“死冲去看到“生”的内容，能够从别人认为的“不可能"中去找到“可能啲途径。懂得天道运行法则的人是不看重死数的，在他们看來，所有“空亡”中的东西，只是一种“有形无意”或者“有意无形”的存在。这两种形态只是说明过去己经建立了某种关系，现在还没有出现新的内容,或者事物已经产生了

4、某种思想,但是还没有落实到具体的形态。这两者正好是我们采取思维运作和积极行动的入手处和主攻方向，冇形无意者则以意取Z,冇意无形者则以行动促其就范，这在大六壬中就叫做“填实”。我们所谓的“天道”运动，其实就是一种意识形态的运转轨迹。我们在H常的事物活动屮要想确立某种关系，就必须要把白己的意识赋了到某种事物形态之中，不过这种赋予是要付出代价的，即对■于已有的事物要想建立新关系，就必须要冲破各种关系网络的牵累，耍用形冲破害去争夺口身存在的空间，这时成功的喜悦和失败的凶险是并存的。要想解决这个矛盾，唯一一条途径就是选择

5、空亡，因为这里才是白由意志存在的空间，旧的事物到此而火，新的事物从此而生。空亡又正好是天地互通的“窗口”，有可以变成无，无可以变成有，这一切皆取决于地上的形和天上的意在空亡中的交合状态。因此我们对课传的空亡判断，便可直接看空亡中的两个地支能否连接，和空中出來能否有犬干五合的连接形态。这就是看课传空亡的最关键的内容。我们从长期的实践屮观察到，事物的形态运动其实并不是决定一切变化的根本环节，形态仅仅只是一个被动的反射物，遇到什么样的事情，它才会产生什么样的反映，而真正决定事物运动发展变化的东西却是来源于一种暗藏的意

6、识运动，没有意识的川动，事物的形态就只能按照自然的运动去发展，而不会产生变化的内容。事物的形态可以叫做“定数"，因为它规定了时空的范围，数兴则起，数满则广，用形态來判断事物似乎有着一种不可抗拒的规律。但是，现在我们要把它加以改变，我们用一种犬道和地道的五合运动，加临到十二地支的三合运动之中，把十二地支的时空运动变成了事物意识形态的导向运动，用意识的指向去引导事物的行为，把形态的“定数”运动变成了意识的变数运动，这种方法我们称Z为“形意法雹所谓形，就是物质质点的空间形态。所谓意，就是指附加在物质形态上的思想意识内

7、容。就像一个人有了身体但必须也要冇思想一样，身体是可以不变的，但思想却可以是T变万化。我们要看一个人将有什么行为举动，并不需要看他的身体，而只须了解他有什么样的思维产纶，同样，决定一件事物行为的关键内容，一•定是它的思想意识而并不是它的物质形体，有了什么样的思想意识，事物就会向着什么方向运动。因此，我们用意识法的判断，首先就是要寻找它的意识运动轨迹，而要寻找意识运动就一定离不开天十五合，这就是我们所谓的“通道”运动的理念。那么，什么是通道呢？所谓通道就是一种事物的阴阳耦合关系的能量连通，这种能量连通是发自于质点

8、阴阳空间的能级运动，阴阳空间进行反向对称运动，并以牛和成的数的对应形式,形成了一组稳定的事物形态，所谓的能量连通就是一个质点从生到成的完整连接的运动过程。那什么叫事物的阴阳耦合关系呢？所谓阴，就是一种无形的看不见的思想意识形态，它构成了生的内容。所谓阳，就是所有形的客观存在，它构成了成的内容。一种思想意识加临到某个形体上，就形成了该形体的关系，或者属性、性质等东西，这就叫“形意组合”。