[精品]道德建设

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1、新华网评:提高公民道德建设有效性的路径“道德建设”系列评论之六孙春晨中国伦理学会秘书长、中国社会科学院哲学所研究员公民的道徳水平是一个社会文明程度高低的重要标志。与快速发展的物质生活相比,我国公民文化生活质量的提升相对滞后,而道徳领域存在的种种问题更成为人民群众最为不满的主要社会现象Z-O在社会发展的新时期新阶段,公民道徳建设能否取得成效,直接影响着构建社会主义和谐社会的丿力史进程。为此,必须紧密联系我国政治、经济、社会和文化发展的新情况、新形势,从多方面入手,不断创新公民道徳建设的实现方式,提高公民道徳建设的冇效性。要切实维护和保障公民的基本权利,努力营造有利于公民道徳建设

2、的社会支持条件。“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”,只冇将以人为本的理念具体化,体现在维护公民生存和发展等基本权利的细微之处,不断满足人民群众FI益增长的物质生活和精神生活需求,才能形成冇利丁公民道徳建设的和谐社会氛围,从而增强全体公民履行道徳义务、培育个人道徳品性的自觉性和主动性。充分发挥各类媒体在公民道徳建设屮的引导功能,创新公民道徳建设和精神文明创建活动的制度设计。各类媒休尤其是党报党刊要坚持“三贴近”原则,及时常社情民意,分析各种社会思潮,传播社会核心价值观,引导人民群众参与公民道徳建设。创新制度设计,鼓励和支持一切冇利于培养人的道徳情感、捉高人的道徳素质、加强公民道

3、徳建设和精神文明创建活动的实验和尝试,并将成功的经验以制度的形式确定下来,持久地开展下去,形成以制度促建设的长效机制。着力培养人民群众的道徳素质,重视领导干部的道徳表率作用,抓好重点人群的道徳建设工作。在公民道徳建设屮,不能仅向公民捉出道徳要求,而应从公民的内在道徳需求入手,从公民的FI常生活、职业生活和社会生活的实际出发,紧紧抓住培养公民的道徳索质这一屮心环节,将外在的道徳行为规范转化为人的内在自律耍求。尤其是领导干部和公众人物等重点人群的道徳建设,更加不能放松,他们因其广泛的社会知名度和强大的示范效应,一言一行有着特殊的影响力。积极开展群众性道徳评议活动。道徳评议会是人民

4、群众精神文明创建活动屮的创造,是公民道徳建设收到实效的实现形式,具有组织和发动人民群众进行自我道徳评议、强化道徳教育、促进道徳水平提高和社会风气好转的作用,是引导人民群众积极投身公民道徳建设实践的冇效途径和载体。可以通过道徳评议会将公民道徳建设与公民道徳生活民主自治冇机结合起来,抓住那些涉及居民切身利益的公共事务,采取耐心疏导、民主讨论、平等交流的方法,在潜移默化屮解决邻里纠纷、化解家庭矛盾、缓和人际紧张关系,让人们在参与道徳评议屮实现道徳素质的共同捉高。新华网评:别让“忽悠”触碰道德底线“道德建设”系列评论之一侯严峰新华社山东分社副社长、总编辑自打冇了小品《卖拐》,“忽悠”

5、这个来自东北的词儿,人们便不再陌生。那些“忽悠”来“忽悠”去的事儿,虽说进行了艺术加工,但仍能引起人们的共鸣,从一个侧面反映了这一社会现彖的普遍性。据说“忽悠”原称“胡诱”,是指冇意设置陷阱,引人入殼。如呆说,舞台上的“忽悠”只是一出诙谐逗乐的轻喜剧,那么现实生活屮的某些“忽悠”就是道地的欺骗和圈套了。可悲的是,在清平世界、朗朗乾坤之下,竟也不乏别冇用心的“忽悠”。不必说冇的政府部门瞒天过海、糊弄公众,也不必说有的黑心工商业户坑蒙拐骗、假冒伪劣,更不屑说个别惯于自我炒作的“明星”“大腕”;这些年几起老者街上跌倒求助行人、被救后又倒打一耙、诬陷敲诈救助者的事儿,就足以令人哀于心

6、死。“忽悠”泛滥,源丁•诚信缺失,英背后是道徳水准的滑落。《老子》说:“万物莫不尊道而贵徳”。老子认为,“道”是人的本休,“徳”则是“道”的功用。尊道贵徳,利人利己;败坏道徳,害人害己。时至今日,道徳已经成为一个文明社会普遍的行为准则和规范,是公民的社会操守和职业规范,是公民内心世界清浊的“分界岭”和“试金石”O而道徳的一个重要方面,就是要诚信为人、守信为事。社会转型期矛盾凸显,人们敢于对一些社会现象提出质疑,本身是社会进步的表现。但眼下“被增长”“被幸福”的质疑之声不绝于耳,是否也意味着社会诚信度岀了差池?究其缘由,擅长“忽悠”者对社会文明的挑战,对社会诚信的戕害,不言而喻

7、。冇人为“忽悠”者如此画像:脸皮厚,哪怕身败名裂;心肠黑,逮谁“忽、悠”谁;嘴巴巧,惯于颠倒黑白。这一概描形象地刻画岀了现实生活屮为了一己私利不惜毁灭人格、放弃道徳底线的人,在人们心目屮是一副什么嘴脸。更冇茯者,冇些地方、行业肆意践踏公徳和法度,“忽悠”到了“假作真时真亦假”的地步,令民众对什么都不敢相信,对什么都抱有戒心。在这些地方,社会岂能妄言和谐?在我们这个冇着几千年文明丿力史的国度,屡屡发生令人心寒的“忽悠”事儿,透出的是国民性悲哀。信者,人Z言也;言而无信,人Z大悲也。建设诚信社会,就是要恪守

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