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时间:2019-10-23
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1、假借假借假借就是同音替代。口语里有的词语,没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本來是“鼻”的象形字,后來借作“自己”的“自”。古字通假现彖是指文言中有些音同或音近的字可以借用的现彖。一种是音同或音近而意义也相通的两个字,可以写这个,也可以写那个,叫做“通用”,如,“县”通“悬”,“责”通“债”,“反''通“返”,“知”通“智”。另一种是借用音同或音近但意义毫不相干的字来替代某个语音或字,这种情况叫做假借。假借字乂有两种情况。(1)“本无其字”的假借。如:古代原只有第二人称代词的读音而没有字,于是借一些读音为第二人称代词读音相
2、通或相近的字來代替,这样就不需另造新字了。如,“三岁贯女,莫我肯顾”(《诗经・硕鼠》)中的“女”是假借字。(2)“本有其字”的假借。文字中已有某字,可是写的人偏不用,而借用一个与这个字读音相同或相近的字來替代,而这两个字的字形不一定冇联系,意义也没有什么关系。简言之,即“形异义异而音不异”。如,“君子牛非异也”(《劝学》)中的“牛”通“性”;“所识穷乏者得我欤”(《鱼我所欲也》)中的“得”通“德”。这一类字又称为通借字。假借字《说文解字》“六书”之一,为用字之法。其中,彖形,指事,会意,形声均为造字Z法,而转注和假借都是用字Z法。是“本无其字,依声托事”,意思是说:
3、口语里有表示某个意义的音,却没有造出和应的字,只好借用同音字來代替。假借的字例如:辟(为原字)譬,壁,避,嬖(为“辟”引中义的假借字)本无其字而根据被记录的词的读音,借用音同或音近的已有汉字表示新词的一种方法。(胡)/一种借字表音的方法,即借一个已冇的字来表示语言中与其声音相同或相近的语素。这种由于音同或音近而被借來表示另外意义的字叫假借字在说文解字中也提到:假借者,就是一借不复返的意思。假借字例古書中冇些字詞不能照它一般的含義去理解,如《孟子》「蚤起,施從良人z所Z」,《史記》「旦LI不可不蚤口來謝項王」,這两句中「蚤」不能作「跳蚤」解,只有當「早」字解才講得通。
4、「蚤」與「早」在聲音上非常和似,這類因同音或音近而借用的字,就是「假借字」,也可稱為「通假字」。例如:「惠」:本義恩惠。《列子.湯問》:「甚矣,汝Z不惠」,「惠」字,假借為「慧」。「由」:本義為跟從。《孟子.梁惠王下》:「今之樂由古之樂也」屮,「由」假借為「猶」,作「等於」解。「歸」:本義指女子出嫁,成語「于歸Z喜」就是這個意思。《論語.陽貨》:「歸孔子豚」中,假借「饋」,乃贈送的意思。必須知道,假借字只是聲音和同或相近而借用而已,它與本字未必冇意義上的關連。不懂假借字,很難讀通古文。汉字结构六书六书,指汉字的六种构造条例,是后人根据汉字的形成所作的整理,而非先民原
5、始造字法则的全部。然而,在六书出现后(时间最迟是东汉),人们造字时:*彖形*指事*形声*会意*转注*假借其屮象形、指事、会意、形声上要是是“造字法”,转注、假借是“用字法”。六书的历史六书一词出于《周礼》:“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼;二曰六乐;三曰五射;四曰五驭;五曰六书;六曰九数;”。然而,《周礼》只记述了“六书”这个名词,却没加以阐释。中国东汉学者许慎在《说文解字》(《说文解字》是我国笫一部字典)中记曰:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。一F1指事:指事者,视而可识,察而町见,’上'、’下'是也。二FI象形:象形者,画成其物,随体诘
6、讪,’日'、’月'是也。三曰形声:形声者,以事为名,取譬相成,’江'、’河'是也。四曰会意:会意者,比类合谊,以见指扌为,’武'、’信'是也。五曰转注:转注者,建类一首,同意相受,’考'、’老'是也。六曰假借:假借者,本无其字,依声托事,’令'、’长'是也。”许慎的解说,是历史上首次对六书定义的疋式记载。后世对六书的解说,仍以许义为核心。六种构造条例解说象形属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画,把要衣达物体的外形特征,具休地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状,“龟”字像-只龟的侧而形状,“马”字就是一匹有马竄、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,
7、“卄”(草的本字)是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状。而“FT字就像一个圆形,中间冇一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态。象形字来口于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一•种最原始的造字方法。它的局限性很人,因为有些事物是画不出来的。指事属于“独休造字法”。与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一•点,以作标示;“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号;“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号;“三”则由三横来表示。这些字的勾画,都有较抽像的部份。形声属于“合体造字法”。形声字由两部份组
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