珠宝首饰与化学论文

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1、玉，石之美者。——玉石杂谈古往今来，“玉”字在人们心目中都是一个美好而高尚的字眼。人们用玉字组成不计其数的词，来表达自己所喜爱的事物，例如玉貌、玉体、玉女、玉容等等，并把为正义而死形容为“宁为玉碎，不为瓦全”。现今日常生活中，玉器或佩戴，或陈设，不过是寻常装饰品而已。玉器在中国文明史上的重要性，并不是人人皆知的。玉文化绵延7000年，至今魅力不减，生命力越来越旺盛，不能不说是世界文明史上的奇迹。玉器对中国古代的政治、礼仪、商贸、图腾、宗教、信仰乃至生活习俗和审美情趣所产生的深刻影响，是其他任何古器物无法比拟的。它是远古先民顶礼膜拜的神物，是森严礼仪等

2、级制度的象征，是古人审美观念的表现，更是中华民族美好品德的化身。一部玉器发展史就是一部中国文明史，中华民族以'爱玉”和“尊玉”而著称于世。玉器在古代社会中既是精神财富，也是物质财富。玉所特有的美丽光泽和温润内质使它成为一种超自然物品，被赋予人文之美，古人似乎对玉倾注了全部的才智和热情。所谓“君子比德于玉”，“德”既是玉的特性，又被拟人化、道德化，成为古人心目中正人君子良好品德的象征。玉材的珍稀和雕工的艰难，以及用玉礼制化，使得玉器的身价为货宝之首，古人有“黄金有价玉无价”之说。中国古代艺术宝库中，玉自新石器时代绵延7000多年经久不衰，玉早已深深融合

3、在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品所不能替代的作用。玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。先就和田玉为例来谈谈我国玉石。和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”，在传统玉石中占据首屈一指的地位。和田玉坚硬细腻，质地优良，作为玉的代表，有着丰富的文化内涵。自古以来，和田玉就极受人们喜爱，是收藏品中的重点品类。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的

4、山岩中，经长期分化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中，待秋季河水干涸，在河床中采集玉块称为籽玉，在岩层中开采的称山料。和田玉根据产出地的不同，可分为：籽料、山流水、山料三种类型。籽料是指原生矿剥蚀被冲刷搬运到河流中的玉石，分布于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。因为它年代久远，长期受水的冲刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了精华；山流水是原生玉矿石经风化崩落，并由河水冲击至河流中上游而形成的玉石；山料又称山玉，是产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐，严格说，山料没有经过大自然的洗礼，没有饱吸宇宙之精

5、华，应当叫它为玉石，不应当叫玉。和田玉具有极高经济和收藏价值，那么，收藏和田玉到底要收藏什么呢？专家告诉我们，依照玉的成色不同，价格不同，如果是特级羊脂和田白玉，一公斤可达百万，是黄金的好几倍。依据和田玉的颜色与质地纯净度，白玉颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”;青玉和青白玉色呈深灰绿至蓝绿色，不透明；碧玉色泽要呈深绿色（菠菜绿色）;黑玉因主要成分含分散的碳质或石墨，因而色泽呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带为上品。和田玉“精品”包括两个方面的含义：

6、一是玉石料本身的价值。同为和田玉，因玉石料分为山料、半山料和仔料而价格大不相同。二是工艺价值。玉石的制作工艺属传统的民族工艺，要靠艺术家手工雕琢而成，有些精品需要艺术家呕心沥血几年、甚至十几年才能完成，其独特的艺术价值不言而喻。一般认为，上品美玉讲究5个到位：色泽。羊脂白玉为纯白色或白色，微青微黄者次之，偏红为下品；青白玉、青玉色泽宜清宜淡，黄玉、碧玉、墨玉以色泽纯正为佳。亮度。以有流动感水光为佳，油光次之，蜡光又次之，亚光为最差。匀度。上好美玉应呈半透明状，内有薄雾絮状物，玉质均匀,无明显杂质。藕粉状、烟雾状质地次之，颗粒状质地及伴有较多“玉花”的

7、又次之，石性较重、透明度极差的为下品。密度。质地细腻的美玉密度较大，有明显的沉手感，手感略“飘”的次之。硬度，上等和園玉的硬度稍低于紫砂壶，用玉边角部在细砂紫砂壶上刻划，以不留白痕或仅留极淡的细痕为佳。对玉市场走势，有专家分析说，近几年，人们生活更多地开始关注健康。而人养玉、玉养人之妙，的确让玉器制品在民间被广泛炒热，并被打造成为时尚佳品，这其中又以和田玉销售最火。未来十年和田玉将是全球收藏界的热门之一，因此，和田美玉价格有继续提高的潜力。和田玉具有药用功能，可以调解和恢复人体机能，治疗疾病，促进身心健康。和田玉的药用功能，早在古老的《黄帝内经》、《

8、神农百草经》、《本草纲目》等书中就都有记载。如《神农本《本草纲目》等古代医药名著中记载：玉石有“除中热,解烦