王允形象分析

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1、摘要《三国演义》全名《三国志通俗演义》，为元末明初箸名小说家罗贯中先牛所著，是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，同时也是中国古典四大名著之一，更是历史演义小说的经典之作。小说以描写战争为主，成功刻画了众多人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮等人物形象脍炙人口，深入人心。然而小说受限于字数等原因，对一些故事发展起关键作用的人物着墨不多，尤其是位列三公的司徒王允，在小说故事中具有承前启后的重要地位，同时他也是对汉末三国纷乱形成的具有推波助澜作用的人物，对其形象进行系统研究是极其必要的。本文对《三国演义》中王允这一人物形象的分析，是建立在研究众多

2、文献资料并结合逻辑思维加以整合的基础上进行的分析。本文对小说中王允人物形象的分析较为系统和完整，分析出了王允形象的复杂性：既又正育不阿的一面，又有其迂腐不堪的一面；既有机智多谋的一面，又有愚昧至极的一面；既有嫉恶如仇的一面，乂有圆滑世故的一面等等。同时本文简单对照了正史，分析出小说中的王允形象与真实的王允形象基本一致，符合罗贯中先生小说中》“三分真，七分虚”里面的“三分真”。通过本文对王允形象的分析可以更好地指导我们现代大学生今后的工作和生活，让我们得到莫大的益处。引言王允，作为《三国演义》中一位除董贼安汉室，但又因“错估形势，高估自己，低估敌

3、人”的政治误断导致命丧黄泉并加剧汉室衰微、三国纷乱，在三国故事发展的情节中起着承上启下的重要作用关键人物，然而由于罗贯中先生的小说关于王允的着墨甚少，因而后世学者对小说中王允的研究甚少，系统的研究王允的文章更是屈指可数。查阅这些现存的文献发现，研究王允形象的作者主耍分为两派：一派以李国文、陈海燕、殷小芳、胡娜、王莹雪、彭匈、于涛等人为代表，文献内容主要以批判王允为主，较少甚至没有歌颂王允的所作所为，另一派以康德文、王俊楚、郝虹、钟林斌、刘森、毕岸等人为代表，文章重点在于歌颂王允。两派观点恰好是两个极端，都未能真正从客观角度全面系统地来分析王允的

4、形象,未能真正总结出王允的形象，因而木文借助大量文献资料全面系统地来介绍分析王允的形象并简单对比正史中的王允，分析两者有何异同。对《三国演义》中王允人物形象的分析必须建立在对文献资料以及对原著的足够了解的基础上，才能真正分析岀王允在小说中真正的形象。通过深入阅读《三国演义》，参照阅读《三国志》《后汉书》等并结合优秀文献资料进行分析，提取有关王允人物形象的资料有用信息，通过查阅文献及其他资料进行反复筛选需耍的信息点來分析岀王允的人物形彖，从而进一步完善国内外《三国演义》研究资料屮关于王允的资料，找出王允成功及失败的原因并加以总结，从而使人们汲取其

5、成功的经验并反思其失败的教训，在以后的学习及生活中做到扬长避短，真正实现趋利避害，同吋借由对比史实中的王允形象，再现史实中的王允形象。王允在小说中的形象在罗贯中先牛的小说《三国演义》中，王允作为大汉王朝的司徒，位列三公，以铲除国贼、匡扶汉室为己任，足智多谋，巧设连环计智杀国贼董卓后，执掌朝廷权柄，然而正当其意气风发之时，却在诛董之后举措失当，进退失据，让天下臣民大失所望，最终导致董贼余部攻陷长安，不仅使自己身首异处，更使在黄巾之乱、董贼专权后趋于衰微的汉王室威信一落千丈，汉王朝彻底名存实亡，汉室屮兴的黄粱美梦荡然无存、灰飞烟灭，自己不折不扣地成

6、为压垮汉帝国的最后一根稻草。后世学者在研究小说人物王允的形彖时出现了一种比较奇特的现彖，即对王允的评价趋于两极，或全文旨在歌颂王允忠义多谋等，或全文旨在批判王允愚昧无能等。究其原因，发现后世学者对王允的评价多是建立在王允所处的某一阶段，甚至是某一事件中表现的基础上得出的结论，因而对王允形象的认识往往以一概全，顾此失彼，未能全面而又系统地展现王允在小说中真实形象。那么小说中的王允到底是足智多谋的人，抑或是愚不可及的人？这就需要我们全面、系统地了解小说中的王允，需要我们分阶段、分事件来还原小说中大汉司徒王允真实的形象。1.计除董卓前1.1.忠君爱国

7、，忧国忧民王允在《三国演义》中一登场便适逢大汉王朝统治阶层的三大集团（外戚集团、宦官集团、士人集团）屮的以何进为首的外戚集团与以十常侍为首的宦官集团火并，宦官集团被击败，挟持汉少帝刘辩和陈留王刘协仓皇北逃，王允身为大汉王朝的三公之一司徒，在局势不清，战火未熄的情况下，追迎圣驾，终于迎上圣驾，皇帝及陈留王一行人狼狈不堪，君臣相见，“君臣皆哭”。王允身为士族集团的代表，同时也是封建知识分子的领袖，深受儒家文化的熏陶，此时的儒家文化虽早己因汉武帝的“独尊儒术”政策以及朱买臣的诠释而变异成为维护封建王朝统治的文化工具,但儒家文化仍保留了许多原始的忧国忧

8、民、仁爱等优秀元素,因而在王允的每一滴血液里都流淌着忠君爱国，重振朝纲，匡济夭下的思想，当自己看到皇室衰微、少帝蒙尘，朝政动荡、天下混乱，不经意间流下