重庆市第八中学2019届高考语文适应性月考卷（三）

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1、重庆市第八中学2019届高考语文适应性月考卷（三）本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

2、中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有“仁者爱人”“克

3、己复礼为仁”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“天人合其德”的天人合一思维方式，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。-15-在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生

4、的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。外来佛教融入中华文化的成功例证，也有助于我们更好地了解中华传统文化的价值追求及其当代意义。中国佛

5、教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。儒佛道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。(摘编洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．中华传统文化于殷周出现重要的人文转向，

6、直接催生诸子百家。B．魏晋玄学使儒道实现了辩证统一是因这两者有共同的价值追求。C．佛教在魏晋时期通过依附玄学进入中国，最终融入了中华文化。D．儒、道、佛融合发展的契机和基础是佛教追求幸福快乐的人生。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．首段总述中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下文指明论述方向。B．文章第二段通过引用名言论证儒家文化中蕴含了中华传统文化的价值追求。C．文章采用逐层递进的方式介绍了儒、道、佛三家各具特色的文化表现形态。D．文章结尾呼应开头，指出我们继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务。3．根据原文内容，下列说

7、法正确的一项是（）A．儒家思想长居中华传统文化的主导地位，故中华文化的价值追求在儒家文化中表现得最为显著。B．若非孔子致力于以仁为核心的理论构建，就不会有成为中华传统文化的主流和基础的儒家思想。C．佛教成功融入中华文化，让我们更好地认识到中华传统文化关注现实人生、注重圆融和谐的价值追求。-15-D．在传承发展中华传统文化时，建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观是我们当下的重要任务。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4~6题。巡　山艾克拜尔·米吉提他看到了那顶毡房穹顶般硕大的犄角，在那里纹丝不动。居然是在那并

8、不险峻的山脊上。他极目望去，竟是一头岩羊卧在一块大圆石上。按说，那不该是岩羊歇脚之处。以它天生机敏，此时它应该有所动作才对。但是，不知怎的，貌似全然无