江西省九江第一中学2016-2017学年高一历史上学期第一次月考试题

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1、江西省九江市第一中学高一历史月考试卷［说明］该试卷全卷满分100分，考试时间90分钟一、单项选择题（每小题2分，满分48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求）1、司马迁在《史记•殷木纪》屮说武王伐纣时，“诸侯叛殷会周者八百”。这里的“诸侯”最主要指哪类人（）A.郡县官长B.方国头领C.商王子侄D.姬姓诸侯2、春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树了，无以妾为妻。”（树了指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注）这说明齐桓公（）A.挟天子以令诸侯-B.极力维护宗法制C.主张

2、废除分封制D.推崇法家思想3、九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龙袍可绣九条金龙，明清时期只冇皇宫屋檐可冇九只吻兽。与此直接相关的制度是（）A.分封制B.宗法制c.礼An制d.九品小正制4、“传嫡不传庶，传长不传贤”是西周以来关于继承制度的规定。但到满清时，皇位继承曾先后出现汗位推选制、皇位继承制、秘密建储制、确立嗣君等四种模式。这一变化表明（）A.宗法制的影响削弱B.分封制的彻底瓦解C.中央集权的进一步强化D.清朝放弃了王位世袭制5、有学者指出：“分封制度对相对于

3、四夷的小国传统的形成与扩大，对小国文化H先秦以來FI益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调（）A.分封制扩大西周文化的作用B.分封制巩固西周统治的作用C.分封制推动中原文明的传播D.分封制阻碍了中华民族融合6、有学者认为：分封制开创了中央与地方贵族分权管理体制。对于这一说法，下列表述正确的是（）①贵族分权是指分封的诸侯国②这一体制影响了中国两千多年③中央与地方Z间存在权利与义务的关系④体现了权力的相互制约与平衡A.①②B.③④C.①③D.②④7、清初思想家顾炎武在《1_1知录》中写道：

4、“……春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋《诗》，而七国则不闻矣……”材料主要反映出（）A.战国时期的社会变化剧烈B.春秋战国时期“礼崩乐坏”C.周末社会风俗发生了巨大变化D.国家山分裂到统一的发展趋势8、屮国古代历史上有一种政治现象，称为“官无封建，而吏有封建”。意思是官员由皇帝任免，但胥吏得不到升迁，却可以利用官员不熟悉政务，白己操办具体之事之机，使其职位实际成为H家的“封建”领地。这说明（）A.中央集

5、权的加强B.官僚政治的弊端C.君主专制的削弱D.行政效率的低下9、《太史公自序》载：春秋之屮，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。从这段材料屮所获得的最全面最准确的信息应是（）A.争霸战争使诸侯国数目减少B.诸侯国之间相互攻伐C.诸侯弃国逃跑，井田制瓦解D.分封制遭到破坏10、《诗经•商颂玄鸟》说：''天命玄鸟，降而生商”。《史记•殷木纪》也说，商的祖先''•契”，是其母吞食了神鸟的卵而降主的，所以是天神之子。这实质上反映了A.商王•朝统治者愚味无知B.商代的王权貝-有神秘色彩C.

6、商王的祖先从事养禽业D.历史上存在丑化商王的现象11、《礼记•表记》所载：“母，亲而不尊。”这一记载不能说明当时社会己经有了A.宗法家族意识B.男尊女卑观念C.以义为重的价值观D.重视父系血缘12、《汉书•贾山传》载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”F列措施中最有利于维持驰道畅通的是实行A.郡县制B.皇帝制度C.分封制D.三公九卿制13、《嬴政的道》一文中写道：“始皇帝嬴政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请口来，躲不掉也避不开。”作者这

7、样评价秦始皇，主耍是基于他A.开始实行郡县制加强対地方的管理B.创立君主专制中央集权制度C.确立了分封子弟的制度D.开始用军功授爵制代替世卿世禄制14、顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？口：不能。有圣人起，寓封建Z意于郡县Z中，而天下治矣。”材料表明其主张是（）A.反对封建君主专制B.郡县制避免了分封制的弊端C.应重新恢复分封制D.中央集权和地方分权相结合皇帝信玺右丞相印御史丞印)南郡侯E卩15、下图所示是四方古印文，从秦朝的历史来看，对其解读不能得出的信息

8、是（A.秦朝创立皇帝制度C.秦朝未推行分封制A.秦朝可能统一了全国文字D.秦朝曾设丞相、御史等职16、2015年2刀19日是农历春节，春节就是农历一月初一。一月古时本来又叫“政刀”，到了秦朝为了避皐帝贏政的讳，就把“政•刀”改为“正刀”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是（）A.中央集权B.神权与王权相结合B.独断性和随意性D.皇权至上，皇帝独尊17、国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争