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《河北省临漳县第一中学2017-2018学年高二上学期第三次月考历史试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、2017-2018隹度临漳一中高二隹级第三次月考历史试卷考试范围：必修三；考试时间:100分钟；命题人：贾晓娇第1卷一、单选题（共48题，每题1.5分，共计72分）1、下列言论中，与“知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光,同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵''的观点属于同一流派的是（）A.“至乐无乐，至誉无誉"BF礼者,所以正身也;师者,所以正礼也"Cf声乐之人人也深,其化人也速"Df时移而治不易者乱，能众而禁不变者削2、罗索在他的《西方哲学史》中写道:“文艺复兴不是民
2、众性运动,而是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷概的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。"此观点（）A.全面分析了文艺复兴发生的原因B.正确解读了文艺复兴的运动性质C.说明上层阶级助推了文艺复兴D.没有看到群众性运动的真正力量3、据《论语》记载，孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。"这反映出孔子（）A.认为学问有好坏之分B.主张怀疑所有人C.提倡读书应勤奋好问D把学与思相结合4、秦王赢政读韩非子著作后大为惊叹:“寡人得见此人与之游，死不恨矣厂秦王赢政如此惊叹的主要原因是韩非子（）A
3、.构想了君主专制的体制B.推崇削弱宗法观念C.主张以严刑峻法教化方姓D•提出皇权至上思想5•董仲舒在《春秋繁露）中说:“王以一贯三，上通天,下彻地，中理人,天地人也，而连其中者，通其道也，取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是。9,董仲舒这一论述旨在（）A•说明君主在位应有所作为A.充分论证儒学为治国之术C•迎合君主专制统治的需要A.为限制皇权提供理论基础6、两宋理学家追求“平天下二即建立以“均平"为特征的至理、至公、至正的理想社会;陆九渊提出“欲平治天下，当今之世，舍我其谁''的主张。对此合理的解释是（）A.宋金对峙成为“平天下，，的
4、思想源泉B•陆九渊的自信超越了当时的知识分子c•“平天下,，体现了理学家的济世精神D•理学家的追求超越了他们的阶级属性7、在《阳明年谱》遗言中记载,徐言问（阳明）道体无恙。阳明曰“病势危亟,所未死者,元气耳这反映出王阳明（）A.重视精神的作用B.偏好道家学说C.无视生命D.主张“天人合一"8、黄宗羲从万民忧乐的角度重新认识君权，认为如果君主背离了兴利除害职责的话,那些恨其君如“寇仇"、视其君为“独夫'啲“天下之人''就可以起来推翻暴政。据此可知黄宗羲（）A.主张废除君主制度B.推崇西方民主政治C.深化了传统民本思想D.改变了儒学的本质古代中国
5、科技思想传統科技思想君为臣纲臣子研究天文历法是尽“忠"父为子纲子女从事医学等活动是尽“孝"9、观察下表，对表中信息理解正确的是（)夫为妻纲专心学习纺织技术，不好言笑是守“节A.体现了实用性这一特点B.受儒家伦理思想的制约C.有向多元化发展的趋势D.缓和了社会矛盾10、南朝书法家王僧虔说:“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。"据此可知其强调书法应（）A.藏露结合，行楷兼用B.饱满圆实，浑厚圆润C.静动统一，以形为主D.以形写神，形神兼备11、有学者评价说“宋元的小说，戏剧就是中国文艺复兴叩勺曙光。叫亥评价的侧重点是宋元的小说、戏
6、剧（）A.反映了市民阶层的利益耍求B.反对宗教束缚C.维护了资产阶级的既得利益D.注重社会教化12、据学者考证，《诗经》中的政治讽喻诗主要收录在《雅》中。其中《大雅》有7首，讽谏周厉王的有5首，讽谏周幽王的有2首；《小雅》有46首，讽谏周幽王的最多，还有周宣王及其他讽谏对象。这反映出（）A.《诗经》以统治者为主要题材B.周人忧国忧民的社会意识C.《诗经）追求精神解放的特点D.西周走向衰亡的历史原因13、有学者说:“魏源倡导。师夷长技泊勺目的,只是“制夷冷其注重点在于强兵,而对富国的目的则被相对忽略了。这说明魏源（）A.对西方缺少整体的了解B.
7、过分注重维护清朝统治C.思想理论水平相对较低D•摆脱了“中体西用”思想束缚14、1862年京师同文馆成立时“投考者寥寥”,而到光绪年间随着大量“有用"之西书被翻译和引入,1874年上海“格致书院呛」办吋得到了李鸿章等许多官绅的捐款资助。这一变化表明（）A.“中体西用”思想成为主流思想A.洋务派能理性看待西方科技的影响Cf西用【思想的社会基础扩大A.官绅阶层已认识到封建制度的腐朽15、康有为说“君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此法权归于众,……最有益于人道矣。’'此思想（）A.宣扬了西方人文主义精神B.指明了变法强国的重
8、要性C.继承了儒家“民本偲想D.借儒学论证政治变革的必要性16、“他们（维新派）不是一味地否定传统文化，而是主张通过托古改制，将西学纳入中学之中，化合成一种“不中不
