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时间:2019-10-23
《河北省巨鹿中学2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、一、单项选择题(共40个,每个1.5分,共60分)1.西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决泄着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具有典型意义的现彖是A.诸子并立,百家争鸣B.以法为教,焚书坑儒C.罢黜百家,独尊•儒术D.崇儒尚佛,兼收并蓄2.稷下学宫(大约创建于齐桓公时期,至齐王建时衰弱)是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构,是我国最早的由政府创办的高等学府,也是我国最早的多学科的社会科学院。关于稷下学宫的说法不
2、正确的是A.稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质B.当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等C.文学游说之士在此相互切磋驳难,形成了当时思想界的百家争鸣的局面D.培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家3.“所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是A.注重以人为本的理念B.注重研究社会现实C.着重研究人与自然的关系D.重视研究人的前世來生4.“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁
3、之,使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子A.重视礼义教化B.强调严刑峻法C.主张儒法并用D.提倡上善若水5.右图为汉画像石“讲经图”,图片中的“经”应是:A.《佛经》B.《圣经》C.《五经》D.《道徳经》6.当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒,后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时,用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为A.三纲五常成为封建统治的正统思想B.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C.君权神授适应了“大一统”的需要D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序1.“今师异道,人异论,
4、百家殊方,旨意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”在上述建议下,出现了A.百家争鸣B.焚书坑儒C.罢黜百家,独尊儒术D.三教合归儒&“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。’故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是,当时A.儒道佛出现融合的趋势B.佛教开始传入屮国C・诗歌创作呈现繁荣局面D.绘画风格以写实为主9.宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
5、A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发C.从万物本源出发D.从人的本性出发10.理学强调通过道徳自觉达到理想人格的建树,强化了屮华民族注重气节和节操,注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中,不能体现这一点的是A.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。B.人生自古谁无死,留取丹心照汗青C.君君臣臣,父父子子D.天下兴亡,匹夫有责;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。11.下列观点中,最有可能得到李贽赞同的是A.“天不生仲尼,万古如长夜”B.儒家经典是“万世之至论”C.“仲尼之道,广大悠久,与
6、天地并”D.“圣人之道无异于百姓日用”12.李贽曾说道:“私者,人之心也。人必有私而后其心乃见。……如服[□者私有秋之获,而后治皿必力;居家者私积谷之获,而后治家必力;……此天然之理,心至之符。”,这从本质上反映了A.市民阶层对经济权利的要求B.李贽极端自私C.李贽主张重农抑商政策A.清初江南地区商品经济发展的要求9.“敲剥天下Z骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!”这段话体现出黄宗羲的思想主张是A.工商皆本B.反对礼教C.反对君主专制D.注重
7、实学10.顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代Z务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。”这段论述表明顾炎武A.痛恨孔孟学说清谈误国B.正确指出了明朝灭亡的根源C.认为佛学不能经世致用D.主张经世致用反对理学空谈*4*11.下图是明代宋应星所著《天工开物》中的“斩塘”“荡料入帘”插图,图片所反映的这项古代屮国发明是A.最早出现于东汉时期B.经毕升改进而出现革命性变革C.书写材料中的一次
8、伟大革命D.为欧洲文艺复兴的出现准备了条件12.明朝宋应星《天工开物》记载:“英废纸洗去朱墨、污秽,浸烂入槽再造,全省从前煮浸之力,依然成纸,耗亦不多。江南竹贱之国,不以为然,北方即寸条片角在地,随手拾起再造,名曰还魂纸。”由此可知,还魂纸①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料來源A.①②B.①③C.②④D.③④17.柳诒征《屮国文化史》载:“(宋代)士大夫家以藏书名者,所在多有。……其
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