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时间:2019-10-23
《福建省泉港区第一中学2018届高三上学期第一次月考历史试题含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、泉港一中2018届高三上学期第一次月考历史试卷考试时间:90分钟满分:100分一、选择题(32小题,每小题1・5分,共48分)1.春秋初期,黄河沿岸各国往往“壅防百川,各以为利”。公元前651年,齐桓公在宋国的葵丘(今河南)主持诸侯会盟,盟约中有“无曲防”的规定,即禁止修筑危害别国防洪安全的堤防。这一变化客观上反映了()A.各诸侯国之间争霸非常激烈B.各诸侯国重视以农立国C.齐王称霸后有效治理了黄河D.国家统一有利经济发展2.“抽绎玉之属性,赋以哲学思想而道德化;排列玉之形制,赋以阴阳思想而宗教化;比较玉之尺度,赋以爵位等级而政治化。”郭宝钧在《古玉新诠
2、》中的这段话表明()A.玉具有不同寻常的宗教象征意义B.以玉入法反映治国方式醇熟C.玉的人格化折射丰富的人文精神D.体现古代士大夫的政治智慧3.陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》屮提到:“盖自汉代学校制度废弛,博士传授Z风气止息以后,学术中心移于家族”。颜之推在《颜氏家训》一书中概括性地说到:“士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》、《传》,少者不失《诗》、《论》。”以上两段史料可以推知()A.魏晋时期官学的发达B.家学体系弊端日显C.九品屮正制出现的原因D.儒学渐入普通百姓家4.“宰”和“相”原是封建贵族的家臣,到秦汉变成了政府的执政官。再后来
3、宰相失职,又有另一批皇帝内廷私臣变成了正式执政官。这表明()A.宰相制度起源于西周B.中国古代家国一体C.权力中心由政府转向皇室D.官僚政治不断发展5.2002年在湖南省湘西里耶古城发现大量的秦简,其屮J1(12)10简内容是:(正面):廿六年(即公元前221年)六月癸醜(丹),遥(迁,派遣)陵拔(应为“掾”,吏)訓(刑讯)蜜衿(蛮荆)。(背面):鞫(ju,审讯犯人)之,越人以城邑反。下列选项中对上述材料理解最進确的是()A.秦朝统治范围最远已达湖南B.秦朝郡县制度得到全面推广C.楚国遗民流窜到湘江流域D.秦朝制度推广引发矛盾冲突1.汉代以來,某地出土了
4、数以千计的青铜重器,青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容.学者推断此地应是()A.夏人的活动地域B.周朝的重要都城C.秦朝的阿房宫遗址D.汉初同姓王的封国7.汉初,官方禁止商人“衣丝乘车”,但后来一些簡人“假二千石(官员级别)舆服导从作倡乐,奢侈FI甚”。这反映岀()A.朝廷的抑商政策发生了重大转变B.休养生息造成消费观念的改变C.官员与商人的社会地位渐趋一致D.原有规制受到簡业发展的挑战8.“(刺史)以六条问事,非条所问,即不省。一条,强宗豪右出宅逾制,以强凌弱;二条,二千石不奉诏书遵承典制;三条,二千石不恤疑狱;四条,二千石选署不平;五条,二千石子
5、弟恃估荣势;六条,二千石违公下比可见刺史的设置()A.不干涉郡国正常的行政权B.削弱了丞相的权力C.彻底解决了封国威胁问题D.严重威胁到了皇权9.《隋都城图》题记:“畦分棋布,闾巷皆中绳墨,坊有墉(墙),墉有门,逋亡奸伪无所容足.而朝廷官寺、民居市区不复相参,亦一代Z精制也.”由此可见,隋都城的设计重在()A.打破市坊的空间界限B.便利居民的交通岀行C.加强官府的严格控制D.促进城市的商业活动10.宋太宗时期,有官员上奏:“岭南村墟聚落,间日集裨贩(小贩),谓之墟市.请降条约,令于城邑交易该建议遭到太宗的拒绝:“徙扰民尔,可仍其旧•”这一史实主要反映了宋
6、朝()A.专业市场每天开市B.乡村市场的繁荣C.市场监管相对宽松D.坊市制继续实行H.宋代有m产的“主户”只占民户总数20%左右,其余大都是四处租种土地的“客户导致这种状况的重要因素是()A.经济严重衰退B.土地政策调整C.坊市制度崩溃D.政府管理失控12.北魏至唐前期实行均田制,宋代以后历朝都未实行统一的土地分配制度•上述变化主要是由于()A.小农经济的发展B.租佃关系的盛行C.土地的高度集中D.农业生产水平提高13.元朝在行省辖区和疆界范I韦I上有很明确的划分,尤其是江浙行省所辖的"四至八到”,史书记载最为明晰,即东至大海,西至鄱阳湖与江西行省南康路
7、接界,北至扬子江与河南行省扬州路接界,南与江酋行省潮州路接界,东南到漳州路海岸接界,西南与江西行省建昌路接界,东北到松江府海岸,西北与河南行省安庆路接界。从材料可以得出元朝设行省主要目的()A.加强屮央集权满足中央财政需要B.打破地理界限加强屮央军事控制C.有利于地方官员在行省内的管理D.防止武将专权加强对地方的监察12.朱元璋认为,“礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之药石”,“刑政二者,不过辅礼乐为治耳”。这表明他()A.强调严刑峻法的统治方式B.重视(改为强调更合适)礼乐制度的教化作用C.宣扬休养生息的政治主张D.兼采儒法二家为统治思想13.李贽在《
8、藏书》中说:“试观近古之王,有知人如武后者乎?亦有专以爱养人才为心,爱民为念如武
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