语文版25《论语》十则_相关知识

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1、《论语》十则朝代：先秦原文：子曰：“学而时习乙不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾F1三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）-TB：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）曾了曰：“士不可以不弘毅，任重而

2、道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）译文及注释：第一则：学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方來，不亦乐乎？人不知而不愠（yun）,不亦君子乎？”（《学而》）孔了说:〃学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方來，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？〃重点字词解释：(1)子：先生，指孔子。中国古代对于右地位、右

3、学问的男子的尊称，右吋也泛称男子。《论语》书屮“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479),名丘，字仲尼，春秋时鲁国瞰邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。(2)学：孔了在这里所讲的“学”，主耍是指学习西周的礼、乐、也书等传统文化典籍。(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的吋候”。但朱熹在《论语集注》一书屮把“吋”解释为“吋常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。(4)说：通假字，音yuQ,实意“悦”

4、的古体字，愉快的意思。(5)朋：上占朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。(8)愠：拼音：ytin,生气，发怒。(9)君了：道德上有修养的人。补充词解释：而：连词。(可译为并且)例：学而吋习之。转折。(可译为却)例：人不知而不愠。亦(yi):同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。自：从。知：了解。本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“

5、学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起來。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人來访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”第二则:为人处事曾子曰：“吾（wU）Fl三省（XIng）吾（wii）身：为（wei）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chudn）不习乎？”（《学而》）曾子说:〃我每天多次地反省口己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

6、重点字词解释：（1）曾子：曾子姓曾名参（shM）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城（现在山东费县人），是被鲁国灭亡了的邯国贵族的后代。曾参是孔「的得意门牛，以孝了出名。据说《孝经》就是他撰写的。（2）三省（xing）:多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方而检查。其实，占代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。⑶忠：I口注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。（4）信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相

7、互守信，以调整人们Z间的关系。意思是：真诚、诚实⑸传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受Z于师谓Z传。老师传授给白己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。补充词解释：吾：我。S：每天。三：多次。省：检查，反省。为：替。谋：谋划。忠：尽心尽力。信：诚信传：老师传授的知识第三则：学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）孔了说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”重点字词解释：注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事，并且由其屮获得新

8、的领悟；二为“温故及知新J一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进口J以开拓人类知识的领域，退也口J以为先贤