苏教版高中语文必修1第2专题教案：师说含答案

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1、师说•教学目标1.学生通过探讨认识从师的重要意义。2.领会课文正反对比的论证方法。3.掌握重要字词及文言现象，背诵全文。•重点、难点重点：1.理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。2.掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。难点：学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。•设计思想《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当吋社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡

2、的勇气和斗争精神。将朗读教学贯彻到课堂始终，正确、优美的朗读是一种有声语言艺术，也是深刻品味作者感情的重要途径。以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。文章不长，按照学生的理解程度和-•般的讲课进程，利用两个课时完全可以完成教学任务。•教学资源1.资料辑录。韩愈（768——824）,字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北吕黎县，所以后人称他为“韩吕黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教

3、育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有彫响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当吋和后世的彫响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其屮有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。韩愈写

4、这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当吋社会上耻于从师的不良风气，痛加针眨。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度,有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。韩愈在《师说》屮所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门笫观念彫响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大彫响，在当吋士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道

5、”为师，“道”在即师在,是有进步意义的。1.有关从师的名言警句：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。一一《论语》学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。一一《荀子•劝学》君子隆师而亲友。一一《荀子•修身》国将兴，心贵师而重傅。一一《荀子・大略》疾学在于尊师。一一《吕氏春秋・劝学》事师之犹事父也。一一《吕氏春秋・劝学》尊师则不论其贵贱贫富矣。一一《吕氏春秋•劝学》明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。一一晋•葛洪《勤求》师道既尊，学风自善。一一康有为《政论集•在浙之演说》片言之煬，皆事师也。一一梁启超《中国历史研究

6、法・自序》为学莫重于尊师。一一谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》2.《师说》教学PPT•教学设计第一课时教师活动学生活动说明•导入。借助ppt,教师导语引入新课，板书课题。观看pptppt出示课题，导入新课。•走近作者观看pptppt简介作家作品。•解题，“说”是一种文体。听讲“说者，释也，解释义理而以己意述也。”“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“XX说”可以理解为：“（作者）对XX的见解”或“说说XX的道理”。•研习课文主导学生活动：教师范读课文，学生初读课文,找出文中能表明

7、中心论点的句子。听读，初读，初步了解各段基本内容，划出文中能表明中心论点的句子。讨论，回答明确：古之学者必有师。主导学生活动：要求学生诵读第一段,之后点评。疏通文句。诵读，听讲，讨论，可随时提出问题。这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。关键字词：古今异义：学者、所以一字多义：师、之其它：无、庸、固、惑、是故主导学生思考：阅读、思明。用：毅川匸用和仕务传迫、殳业、孵怒提问：第一段考、讨论、（前两句）；从师学习的必要性一一解惑、师道（中主要是从什么角发

8、言。齐读间三句）；择师的标准一一“道”在即师在（最后一度来论述从师的句）。重要？这一段从正面阐明从师之道，统领全文。（句中讨论后要求的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，学生齐读第一段。即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”