江苏省启东市天汾初级中学八年级语文上册23《幽径悲剧》教案（新版）苏教版

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1、《幽径悲剧》学习目标1、学会感受美、欣赏美，并在欣赏的基础上学会思考。2、理解幽径悲剧中所蕴涵的作者对人性、人生悲剧的深层思考。学习重点1、理解作者的悲愤之情2、领会文章的深邃内涵学习难点理解幽径悲剧中所蕴涵的作者对人性、人生悲剧的深层思考。教具学具多媒体预习作业1、默读课文，理清文章思路2、完成导学案预习题3、用简洁的语言概括文章写了一个什么样的悲剧。.教学设计:教学环节教学活动过程思考与调整活动内容师生行为预习交流一、创设情境、自学质疑1、导入在北京大学的校园里曾发生过这样一件事：一位老人帮助去报道的新

2、生看行李，且坚持不换人。新生后来才知道，开学典礼上帮自己看行李的老人竟然是北大的副校长、大名鼎鼎的季羡林！也就是北京大学教授，著名的学者、作家季羡林。当时已94岁高龄却仍矢志不渝地维护着真、善、美的中国科学院院士季羡林。他是学界泰斗，一代宗师，今天我们就来学习他的一篇散文《幽径悲剧》，让我们一起走入季先生的情感世界。（补充：季羡林于2009年7月去世）师介绍生补充2、检查预习•（注音或写字）wdnyan（蜿蜒）1ian（澈.）艳ql（凄）清hao（浩）劫摇yQ（曳）愚mQng（氓）sdng（悚）然•jing

3、ji（荆棘）zhu（诛）伐虬（qiu）干两生上黑板写，共同校对展示探究二、合作交流、自主探究（一）整体感知什么是悲剧？速读课文，用简洁的语言概括：《幽径悲剧》是个什么样的悲剧？鲁迅先生曾给悲剧下了经典的定义：“悲剧就是将最美东西毁灭给人看。”越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。“幽径悲剧”实际上写的是幽径上的一棵古藤萝被毁的悲剧。（二、）找藤萝之美（活动一）被毁前这原本是一株怎样的藤萝？作者是如何写古藤萝之美呢？作者对它的情感怎样？为什么？1、请学生圈画出表现藤萝之美的词或语句。你们觉得美不美？应该用什么语

4、气读呢？（指名朗读，生齐读）2、作者从哪些角度描写藤萝的呢？（学生讨论后生归纳）：形：盘曲而上香：“蓦地”“扑鼻之香”声：“袭入耳内”的蜜蜂声色：万绿丛屮一点红（外在的形象美）谁还能发现它的内在美？藤萝也是真善美的化身（内在美）感情：顾而乐之安慰留恋（8、10小节）以自己的方式读课文学生小组讨论交流引导学生读笫10段，联系作者的文革经历，让学生理解藤萝在那个特殊的年代给他带来的精神安慰。（三）赏幽径之美（活动二）这样的一株藤萝生长在哪里呢？这是一条怎样的幽径呢？阅读3-5小节，用幽径之美，美在的句式回答。幽

5、径之美，美在盛夏荷塘，生机勃勃。幽径之美，美在春夏秋冬，翠色在目。思考：文屮花人量的笔墨写幽径Z美与写藤萝有什么关系呢？你从哪里看岀來？（幽径四季的美景，意在表现浓烈勃发的生机，写幽径其实是为了衬托出幽径藤萝，以美衬美，层层铺垫，为写藤萝之美作铺垫）•（四、）见藤萝之毁1、这么美的藤萝，最后是怎样的结局呢？读一读第11小节，文中那些词语最能让你体会到藤萝被砍的惨状？被砍，被毁。词语：吊死鬼孤儿’悬摇曳（比喻拟人）这里曾经小园香径独徘徊，如今断根残枝空悲切！（对比）确实：越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。（

6、以美衬悲）（五）感作者之悲（活动三）1、课文屮哪些地方表现了作者的悲哀？学生读第13、14小节，突出“哭泣、哭泣、哭泣……”（朗读指导，学生反复试读体会作者的悲哀之情。）还可以把下面藤萝的控诉转换成第一人称来读。（要求读出控诉的感情）（我）在控诉无端被人杀害。（我）在这里已经呆了一=百年，同（我）所依附的大树一向和睦相处。（我）虽阅尽人间沧桑，・•・・・（我）只有哭泣，•哭泣，哭泣……读出悲哀、无奈、对人的控诉。（人为物代言，物为人代言）过渡：大师在为藤萝代言的同时，还陷入了深深地自责：“我是一个没有出息的

7、人。我的感情太多・••・・真正的伟人们是决不会这样的……奈何，奈何！但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。2、大师是不是个没出息的人？大师是个渺小的人吗？怎样理解“小人物”。出示：“2006年感动中国”获奖人物剪接（多媒体）正如“2006年感动中国”获奖人物颁奖词中所说，“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”思考：“这个十字架”指的是什么？明确：永不放弃揭露悲剧，

8、维护真、善、美的责任。六、探悲剧之因（活动四）读了大师的文章，我陷入了深深的思考，这出悲剧是怎么形成的呢？1、在人遭劫，花木不能幸免的史无前例的十年浩劫中，这棵古藤萝没有被毁灭，反而在1992年改革开放后的春天，古藤萝却毁于愚氓之手.，这是什么原因？作者对这株古藤萝被毁感到可悲，仅仅是因为一棵树吗？有没有更深的原因？由于人类的无知，才会发生这桩愚氓灭美的悲剧，作者真正悲的是人呀！在上世纪九十年代，仍有这样的现象，