2019高中历史 第五单元 近代中国的思想解放潮流单元测试（二）新人教版必修3

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1、第五单元近代中国的思想解放潮流注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共20个小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能

2、用来纵断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。”梁启超此言A．强调思想文化进步的重要性B．肯定了西方文化的优越性C．对新文化运动表示完全支持D．否定了当时盛行的进化论2．19世纪末20世纪初，中国资产阶级和小资产阶级知识分子开始宣传马克思、恩格斯的名字及其学说，他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方。这说明当时A．中国具备马克思主义传播的经济基础B．马克思主义适合中国资产阶级的需要C．中国知识分子对西方社会认识更深入D．开启了马克思主义中国化的历史进程3．1896年梁启超所著《波兰灭亡记》刊行，1898年6月康有为进呈光绪帝

3、《波兰分灭记》，他们都指出波兰非但亡于俄、奥等国的瓜分，更是由于“内政不修，积弱滋甚”、以及守旧权贵“诋诽攻击”新政新法。其意在A．揭露列强瓜分图谋B．打击顽固守旧势力C．激发改革图强意识D．培养国人世界视野4．清末《中国数学史》介绍了当时士大夫西算借根的方法。士大夫们不但用天干地支替代abc和xy，还用《易经》中阴阳爻代替加减符号，于是x2+ac=bx就成了“亥亥—（阳爻）甲丙等于乙亥。”这一现象反映了A．西学东渐后近代数学传入中国B．近代中国社会封闭落后的心态C．西方近代数学中国化的必要性D．传统文化与近代数学相互交融5．1898年，戊戌变法允许官民上书言事；1906年，清政府宣布《预备

4、仿行宪政》；1908年，清廷开始筹办地方咨议局、中央资政院，以选举民意代表、“博采群言”并发挥其“舆论总汇”的功能。这表明清政府A．利用舆论加强监督B．扩大普选权的范围C．全面改革科举制度D．调整政治参与方式6．1875—1878年的“丁戊奇荒”，造成1000余万人饿死，2000余万灾民逃荒。郑观应在上海募捐的同时提出构建符合近代中国国情的社会福利保障体系的主张，以官绅合力，以工代赈等多元化方式筹资，设立慈善机构，对灾民实施“教养兼施”。据材料可知A．当时中国社会备荒机制不健全B．郑观应最早提出建立社会保障体系3C．清政府救灾与防灾措施较完备D．清政府借鉴西方慈善文化并已施行7．20世纪初，

5、上海《良友》画报中女性读书成为重要题材，其中《女子读天演论》是典型的代表作，画报中女子气质娴静，手握书卷，这幅作品呈现了书的名字《天演论》，却不是《女诫》或《列女传》等女学教材。这种情况表明A．新式学堂教育发展迅速B．上海成为女性解放的中心C．女性读书开始为人们接受D．民族危机冲击着传统观念8．从“中体西用”到“进化论”，再到“阶级斗争论”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是A．否定儒家正统思想B．进行反帝反封建斗争C．弘扬科学与理性精神D．探索国家独立与富强9．梁启超曾言：“国者何？积民而成也；国政者何？民自治其事也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相

6、者而务压民之权，是之谓自弃其身，故言爱国必自兴民权。”其观点旨在表达A．振兴民权是建立国权的前提B．君轻民贵是国家兴旺的根本C．民众自治是国家发展的归宿D．伸张民权是民族振兴的目标10．下表为清末学堂奖励出身情况一览表。清朝末年实行奖励出身制度，通过奖励方法来指定学生的出身。这反映了当时学堂种类出身第一级分科大学（含通儒院）进士第二级高等学堂、政法学堂、高等实业学堂、优级师范学堂举人第三级中等实业学堂、初级师范学堂、中学堂等贡生（优、拔、岁等）第四级高等小学堂廪生、增生、附生A．科举考试内容的变化B．儒学统治地位的动摇C．新社会等级制度的建立D．近代教育改革的困境11．下列著作杂志中，最为彻

7、底地批判了封建思想，动摇了封建统治思想基础的是A．《资政新篇》B．《民报》C．《新青年》D．《新学伪经考》12．“世局日变，任事需才，学堂、警察、交涉、工艺诸政，皆非不学之人所能懂理宜筹良法以振策之。”“士习之邪正，视乎教育之得失……今欲使四海之内，邪慝不兴，正学日著，其道何之从？”这是1904年最后一次科举状元考试试题。下列选项最符合试题命制理念的是A．立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺B．