卢建庭上传资料-人间词话教案

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1、《人间词话》十则教案（中国文化经典研读）教学目的：1.了解王国维及箸名的文学评论作品《人间词语》。2.学习王国维的诗歌鉴赏理论，提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。教学重点：研读《人间词话》，领会王国维的“境界说”观点，提高诗歌鉴赏水平。教学时数：四课时教学过程：第一课时一、“走近王国维”。（学生说“我知道的王国维”，然后老师再补充介绍）（P89）王国维，中国近代重要的史学家、美学和文艺理论家。作品：《人间诗话》，一部重要的美学和文艺理论著作。王国维:1877-1927,字静安，号观堂。籍贯是人杰地灵之地一一浙江。（好多艺术家、科学家都是浙江人。如郁达夫、琦君、徐志摩等）。他幼年接爱的是传统

2、的封建文化教育，15岁还考中秀才。青年时代在当时进步思潮影响下，努力学习西方哲学社会科学和自然科学。把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起来，成就了他主要的美学文艺理论著作《人间词话》。辛亥革命后，他以清朝遗老自居。1927年由于长期思想上的苦闷，生活上的困顿，长子去世，挚友绝交，再加上对北伐战争胜利的恐惧，导致他自沉颐和园昆明湖，终年50岁。他的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋惜。二、朗读全文，借助注释，疏通文意。三、质疑，师生答疑。四、作业：自选二则研读，要求结合具体的诗歌理解。第二课时一、导入:同学们，我们最近在复习古诗词鉴赏，还记得我们在讲诗人主观情感与客观景

3、物关系时常提到的一句话吗？（“一切景语皆情语”“以我观物，故物皆著我Z色彩”）二、研习第三则1、自由读，知大略。这一段内容主要探讨了两个什么问题？（“有我之境”“无我之境”）2、解读“有我之境”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可看孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这两句诗里描绘的景物有何特点？为什么会是这样？（“花不语”“乱红”，雨横风狂，落花飘零，哀伤一一因了独立黄昏，惜春伤春的我）（“孤馆”“闭”，春寒袭人，杜鹃啼血，夕阳四下，无限凄婉一一因了饱受羁旅漂泊的我）物木无意，实乃诗人主观情绪的浸染啊（亦可提“移情”）。你还读过哪些这样的句子。（学生回答）师发言参考：“泪眼”句：无限伤

4、春。古代女子常见花落泪，对月伤情，泪眼问花，花儿也飞去。有情之人，无情之物都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。女子无人同情的怅然若失之态，所以移情到景上。“可堪”句：贬滴之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄厉的气氛，“可堪”二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄厉之景上。示例:感时花溅泪，恨别鸟惊心。风急天高猿啸哀,城上高楼接大荒,映阶碧草自春色,寒雨连江夜入吴,渚清沙白鸟飞冋。海天愁思正茫茫。隔叶黄鹏空好音。平明送客楚山孤。3、解读“无我之境”“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，口鸟悠悠下。”你如何理解“无我”之说？这里明明有个悠然的诗人吗？（王国维所谓的“无我之境”

5、并不是指一般意义上的“无我”，而是指诗中景物不带作者任何的主观感情及个性特征）（引导学生读两句诗的后两句“山气日夕佳，飞鸟相与还”“怀归人自急，物态本闲暇。”）师发言参考：“采菊”“寒波”二句表面上只有写景，实际上陶渊明安贫乐道，悠然自得闲适之情融化于景中，隐藏其下。元好问的离别之情也融于景中。4、我们读过的诗句中有写“无我之境”的吗？示例：柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。王维《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，吋鸣春涧中。王维《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。5、王国维认为这两种境界那种更高明？为什么？（为什么创作“无我之

6、境”更难？）（人莫不有七情六欲，观景赏物莫不带有主观上的一些色彩，形成文字，多表现为“有我之境”;相对而言，灭绝掉主观情思，超然物外，达到物我浑然的境地,写岀“无我之境”就比较难了。）概括:情在景上，有我之境。寓景于情，见情。情在景下，无我Z境。寓情于景，见景。B星垂平野阔，月D片云天共起，永课堂小练习：下而诗句属有我之境的是:A明月出天山，苍茫云海间涌大江流C明月松间照，清泉石上流夜月同孤答案D三、研习第四则。第三课时—、研读4、5、6则。请一同学读4、5、6则，讨论：王国维认为做到哪些方面才能使诗词出境界？1.写真景、真情：景真，写出自然神韵，不只求形似；情真，发自肺腑，诚挚深切，

7、而非虚情假意，无病呻吟。2.岀境界需情景交融。3.除了以上内容，形式两方面之外，还需炼字的技巧。“闹”字：用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。“弄”字：细致描绘出微风中，月色下，花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及春色阑珊的惋惜。诗人炼字把杏、花都拟人化了。好像有灵性、情感，唤起读者丰富而美好的联想和想像。迁移：王安石《泊船瓜州》京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风乂绿