广西陆川县中学2017届高三6月语文押轴试题

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1、广西陆川县中学2017年春季期高三6月押轴密卷语文试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。共150分,考试时间150分钟。第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）魏晋时期文的口觉鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。”“为艺术而艺术”是相对于两汉文艺“厚人伦，美教化”的功利艺术而言。以曹丕为最早标志，它确乎是魏晋新风。鲁迅乂说：“汉文慢慢壮大是吋代使然，非专靠曹氏父子之功的，但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。”曹丕地位甚高，后来又做了皇帝，极人世Z崇荣，应该是实现了人生的最高理想了吧，然而

2、并不。他依然感到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，两者并至之帘期，未若文章之无穷”。帝干-将相、富贵功名可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能够世代流传的却是精神生产的东西。“不假良史Z词，不托飞驰Z势，而声名白传于后。”（曹丕《典论•论文》）显赫一时的皇帝可以湮没无闻，华丽优美的词章并不依附什么却被人们长久传诵。可见曹丕所以讲求和捉侣文章华美，是与他这种对人生“不朽”的追求相联系的。这样，文学及其形式本身，其价值和地位便大不同于两汉。在当时，文学实际总是宫廷玩物。司马相如、东方朔这些专门的语言大师乃是皇帝弄臣，处于“俳优畜之”的地位。那些堂哉皇也的皇皇大赋，不过是歌功颂徳、点缀升平，再加上

3、一点所谓“讽喻”之类的尾巴以娱乐皇帝而己。至于绘画、书法等等，更不必说，这些艺术部类在奴隶制吋代（作者持“魏晋封建说”，认为我国秦汉时期仍处于奴隶制社会，封建社会口魏晋开始。）更没有独立的地位。在两汉，文学与经术没有分家。《盐铁论》里的“文学”指的是儒生，贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的。在两汉，门阀人族累世经学，家法师传，是当时的文化保护者、垄断者，当他们取得不受皇权任意支配的独立地位，即建立起封建询期的门阀统治后，这些世代沿袭着富贵荣华、什么也不缺少的贵族们，认为真正有价值有意义能传Z久远以至不朽的，只有由文学表达出来的他

4、们个人的思想、情感、精神、品格，从而刻意作文，“为艺术而艺术”，确认诗文具有白身的价值意义，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很白然的了。所以，由曹丕捉倡的这一新观念极为迅速地得到了广泛响应和长久的发展。曹植在当时之所以具有那么高的地位，钟蝶比Z为“譬人伦Z有周孔”，重耍的原因Z—就是从他开始讲究诗的炼词造句。所谓“起调多工”・（如“高台多悲风，朝日照北林”），精心练字（如“惊风飘白口”“朱华冒绿池”等等），音调谐协（如“孤魂翔故城，灵柩寄京师”）……都表明他是在有意识地讲究作诗，大不同于以前了。H魏晋到南朝，讲求文词的华美，文体的划分，文笔的区别，文思的过程,文作的评议，文理的

5、探求，以及文集的汇篆，都是前所未有的现象。它们成为这一•历史吋期意识形态的突出特征，都鲜明地表示了文的自觉。——摘自李泽厚《美的历程》（有删改）1.下列各项所述现象中，不属于对文章所述“文的白觉”的体现的一项是（3分）A.钟睞的《诗品》强调“若乃经国文符，应资博古……至乎吟咏性情，亦何贵于T事？”把吟咏性情的诗和经事致用的经学儒术从创作特征上强调区别开。B.司马迁说口己创作史记的动机是“凡百三十篇，亦欲以究天人Z际，通古今Z变，成一家Z言”，鲁迅称赞《史记》是“无韵Z离骚”，充分肯定了其文学成就。c.魏晋南北朝时期的骈文讲究声律的和谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典，体现了对文章形式美

6、的刻意追求，其至因此使文章在思想内容的表达上受到限制。D.陆机在《文赋》中说“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆”，区分了诗、赋、碑、诔等不同文体的文体特征。2.以下对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）A.曹不对文章形式美的提侣，在曹植的诗歌创作实践中得到了具体体现，这也是曹植在当时具有极高的文学地位的重要原因z—。B.曹丕认为人的寿命有限，富贵功名转瞬即逝，好的文章却可以不依托于外物而传于后世。所以从人生价值的角度看，写出传世的文章比位居帝王将相更有价值。C.鲁迅说曹丕是“为艺术而艺术的一派”，是因为相对于“厚人伦，美教化”的功利艺术，曹丕更强调文学本

7、身的形式和艺术价值。D.司马相如、东方朔等语言大师也追求文章的形式，但其创作本身却是为了歌功颂徳，娱乐皇帝，有着非常功利的目的，与“为艺术而艺术”相去甚远。1.根据原文内容，以F理解和分析不正确的一项是（3分）A.曹丕“为艺术而艺术”的观念能迅速地得到广泛响应和长久的发展绝非偶然，其背后有着与Z相对应的经济和政治基础。B.贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的，说明文学在当时仍不具备独立地位。C.以曹丕为