桑冀北论文正文

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1、摘要ABSTRACT一、儒和儒林的释义5（一）儒及儒的来历5（二）儒林的形成6二、史记儒林列传中的儒生形象7（-）开创儒家学派坚持理想的儒生形象7（二）曲学阿世奸诈圆滑的儒生形象7（三）治学严谨推陈出新的儒生形象9（四）以教书为业不求功名的儒生形象10三、司马迁对儒生儒学的看法11（一）司马迁对儒林的批判11（二）司马迁对儒家思想的肯定12结语13注释14参考文献15后记16曲汉是儒学发展的关键时期，是儒学完成对专制制度适应、出现理论体系以及成为大一统思想的重要时期。是儒学地位改变的正是那些为此而奋斗的儒生，如董仲舒、叔孙通、公

2、孙弘等人。木文通过分析《史记•儒林列传》中的儒生形象，梳理几位貝有代表意义的儒生的生平事迹，在描绘出儒学师承与发展的基础上，结合儒学大师的思想主张和他们所经历的历史事件，力求准确的描述出《史记•儒林列传》中的儒生形象。关键词：儒学儒生形象儒学发展ABSTRACTWesternHanDynastyConfucianismcriticalperiodofdevelopmentisthecompletionoftheauthoritariansystemtoadaptto,theretobecometheunifiedtheoreti

3、calsystemandtheimportantthinkingoftheperiod.ChangeofstatusofConfucianismispreciselythisstrugglethatscholarssuchasDong,ShuSuntong,GONGSUNHongetal.Byanalyzingthe"HistoricalRecords•RulinBiographyHintheConfucianimageofsomesortwitharepresentativeoftheConfuciansenseoftheli

4、festoryofConfucianisminthepaintonthebasisofstudyingunderanddevelopment,combinedwithConfucianideasandtheirideologicalmastersofhistoryexperiencedbyEvents,andstrivetoaccuratelydescribethe"HistoricalRecords•RulinBiographyMintheConfucianimage.Keywords:Confucian；scholarsIm

5、age；Confuci早在春秋时期，儒家学派就创建并逐步兴起，但是却无法取得思想领域的统治地位，思想主张几乎得不到任何推行，究其根本是由于儒家的思想并不适用于诸侯征伐的年代，而儒家先贤们又墨守陈规，不做变通，沉醉在口己构建的理想国中，不甘向世俗低头。直到西汉时期，经过几代儒学大宗的变通进取和理论创新，儒学才得以登堂入室，获得独尊的地位，从而全面影响了社会实践以及两千年的文化传统，司马迁在《史记•儒林列传》屮记载了推动这一历史进程的儒学大家，并寓褒贬于字里行间,或歌颂其功绩，或讽刺其作为，向后世展示出了当时的儒生形象。司马迁对先秦

6、儒与秦汉儒，其态度是径渭分明的。对秦汉儒，司马迁是鄙薄和批判的。他一再申说，有醇儒、朵儒Z分，有小人儒、君了儒Z别，朵儒、小人儒则指那些秦汉Z儒。他所记叙的一些历史人物常常对汉儒大不敬，称Z为竖儒、腐儒、愚儒、鄙儒，这虽不是司马迁直发议论，但多少代表了司马迁的看法。司马迁写《儒林列传》，并不怎么推崇儒家，为儒家树碑立传，而主要是记载秦汉Z儒阿世求禄的行径。司马迁写这些儒者为了阿世取容，将儒学和酷法融为一体，儒生酷吏相为推引，结果朝廷虽是多文学Z士，来际上多是酷吏。在《游侠列传》小，司马迁每每将汉儒与先秦儒对照起来写，于汉儒则多讥

7、，云：“至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。”很明显地看出司马迁对时儒的讥讽态度。可见，司马迁对先秦儒的推崇实际上反衬了对秦汉儒的讥刺；对秦汉儒的批评则又表明了对先秦儒的向往。当然，司马迁对先秦儒中孔子的推崇，并不是推崇他的不顾现实，一意孤行，而是推崇他的精神、道义、为人。司马迁是耍继承先秦儒的积极精神，摒弃秦汉儒的弃道求禄的庸俗行为。一、儒和儒林的释义(―)儒及儒的来历儒者，在商周期时便已有Z,最早是进行宗教活动的术士，到了周末春秋，这些人在宗教活动Z外，还从事文化教育活动，《周礼•大宰》:“儒以道教

8、民”，道，在此除了宗教活动，更多的便是礼仪、文化等，而儒是以“道”教民的先行者，就是教师。至周王室衰微，儒师便流散各地，在齐地教授六艺，将儒学普及。至孔了，开办私学，讲授六艺,因材施教，创立儒家学派，将儒学发扬光大，如此才开始了屮国两千年儒学的正统思想史。司马谈