民国史论文(期末作业)

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1、民国时期民族观的变化摘要：民族观关系民族政策，民族政策关系边疆安宁和国家的长治久安，研究民族观冇利于制定正确的民族政策以维护边疆安宁和国家的长治久安。本文着重叙述民国时期的民族观的变化，旨在讣人们对民族观的变化冇一个直观的认识。关键词：民族观；民国；民族政策。关于民族观的探讨和论著很多，比如潘光旦对民族和民族问题的探讨，孙中山先生的民族观，蒋介石的民族观等等，但对民族观系统和全面的论述还是比较欠缺的，因而本文概述一下民国时期的民族观，旨在让人们对民族观的变化冇一个直观的认识。民国时期，屮国的民族观发生了很大变化，由汉族主义到五族共和，到大屮华民族，再到屮华民族一元理论，经历了小民族

2、观到屮民族观，再到大民族观的演变过程；山民族歧视和不平等变为民族平等观。1:汉族主义孙中山的尺族观经历了汉族主义，五族共和，到大中华民族的发展过程。1894年，孙中山在檀香山建立兴中会，高举“驱逐極虏，恢复中华，创立合众政府”的旗帜，以推翻满族的统治，建立共和制国家为目标。1905年8月，中国同盟会成立时，孙中山先生仍以“驱逐輾序，恢复中华，创立民国，平均地权[1]”作为纲领。同年11月，在《发刊词》屮，他将同盟会的十六字纲领概括为“民族、民权、民生”的三民主义。孙屮山将民族主义置于三民主义学说的第一项，说明了他对民族问题的重视，“驱逐鞍虏，恢复屮华”就是当时民族主义的体现。因为，

3、资产阶级革命派的首要任务就是推翻清朝的统治。而淸朝是满族统治者建立的政权，它对包括汉族在内的各族人民实行剥削和压迫。“民族主义，并非是遇着不同族的人，便要排斥他,是不许那不同族的人，来夺我民族的政权。因为我汉人有政权才是有国，假如政权被不同族的人所把持，那就虽是有国，却已经不是我汉人的国了。”孙屮山说明：“民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。”“我们并不是恨满洲人，是恨害我们的满洲人。”很明显，孙屮山的恢复中华指的是恢复汉人的国家，汉人的政权，可见孙中山当时的民族观仍然有以汉人为本位的大汉族主义思想倾向，这种汉族主义民族观称之

4、为小民族观，“它是传统华夷之辨观念、资产阶级民族独立主张和民主政治观念的综合。”-：“五族共和”观。辛亥革命胜利，屮华民国成立，清帝退位，推翻清朝的任务完成了，即“民族主义的任务完成”，使孙中山的民族观发牛了显著变化，提出了“五族共和”的思想。1912年1月1日孙屮山发表了《中华民国临时大总统宣言书》，宣布屮华民国的成立。他在宣言屮说：“国家Z本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸人为一人。是II民族Z统一。武汉首义，十数行省先后独立，所谓独立，对于满清为脱离，对于各省为联合。蒙古、西藏意亦同此。行动既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至，是

5、H领上统一。[2]”这是第一次正式声明五族共和论。此后，孙中山多次谈到五族共和的思想。如“中华民国之建设，专为拥护亿兆国民之自由权利，合汉、满、蒙、回、藏为一家，相与和衷共济，丕兴实业，促进教育……[3]”1912年9月1日，他乂指出：“今我共和成立，凡属蒙、藏、青海、回頗同胞，在昔之受压制于一部者，今皆得为国家之主体，皆得为共和国Z主人翁。即皆能取得国家参政权。……将来国家立法，凡是冇利于己者，我们同胞皆得赞成Z,冇不利于己者，同胞皆得反对Z。[4]”这里孙中山先生提出合汉、满、蒙、冋、藏为一国为一家，将汉、满、蒙、冋、藏各族放在平等的地位，共同成为国家的主人。五族共和论与前面以

6、汉人为本位的小民族观相比较，可称为中民族观。但是孙中山"五族共和”的口号，冇其缺陷。因为中国除汉、满、蒙、冋、藏五族外，还冇众多的少数民族，所以后来孙中山先牛•也认识到“这五族的名词很不切当。我们国内何止五族呢?1919年以后，孙中山就没冇再用五族共和的概念。三：大中华民族1921年，孙中山指出：“民族主义，当初用以破坏满洲政府。……我们要扩充起來，融化我们中国所冇各族，成个中华民族。”1923年国民党的宣言中称：“吾党所持之民族主义，消极的为除去民族间之不平等；积极的为团结国内各民族，完成一大屮华民族。”到1924年，孙中山先生进-步提出：“民族主义就是国族主义”，主张将屮国各宗

7、族团体“都结合起來，便可以成一个极大中华民族的国族团体”，这样就能够“团结宗族造成国族以兴邦御外［6］”。“吾人必须团结四万万人民为一大国族，建立三民主义的强固充实之国家，始足以生存丁•今日世界。”至此，孙中山的民族观已经发展为国族等于中华民族。而中华民族是团结中国所有四力力人民，包括中国各民族而形成的人中华民族。四：中华民族一元理论孙中山去世后，蒋介石继承了国族主义的概念，宣称“本党之三民主义，丁•民族主义上，乃求汉、满、蒙、冋、藏人民密切的团结，成一强固冇丿JZ国