浙江省温州市2019届高三历史下学期2月份月考试题（含解析）

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1、浙江省温州市2019届高三历史下学期2月份月考试题（含解析）一、单选题（本大题共30小题，共60分）1.下图所示为商、周的世系图（局部），数字表示王位次序，横向表示父子关系，竖向表示兄弟关系。据此可知，早期中国A.继承制从兄终弟及变为父子相袭B.按照血缘的亲疏来分配政治权力C.王位继承的原则是嫡长子继承制D.最高统治集团尚未实现权力的高度集中【答案】A【解析】【详解】由图片信息可知，商朝王位继承以兄终弟及为主，西周以父死子继为主，这体现了继承制从兄终弟及变为父子相袭，故A项正确；商朝的继承制度体现不出按照血缘的亲疏来分配政治权力，故B项错误；西周的继承制度的原则

2、是嫡长子继承制，而商朝无法体现，故C项错误；分封制体现了“最高统治集团尚未实现权力的高度集中”，故D项错误。【点睛】认真观察图示是解题的关键，然后依据所学知识排除即可。2.西汉武帝元封年间全国有一百零八个郡国一级政区，这些政区由中央直接管理显得有些捉襟见肘。为了加强中央对这些政区的管理，汉武帝创建了A.中朝制度B.刺史制度C.三省六部制D.三司制度【答案】B【解析】【详解】依据所学知识可知，汉武帝时期为了加强中央对郡国的管理创建了刺史制度，故B项正确；中朝制度是为了削弱三公九卿的权力，故A项错误；三省六部制是隋唐时期的政治制度，故C项错误；三司制度有两种，一是宋

3、代为了削弱相权的财政权、加强君权的重要举措，二是明代削弱地方权力、加强中央集权的制度，故D项错误。【点睛】由时间排除CD，由“全国有一百零八个郡国一级政区”排除A项。3.如图所示耕作技术出现于A.战国B.西汉C.东汉D.唐代【答案】D【解析】【详解】由图中耕犁的形式可知，这是曲辕犁。依据所学知识可知，这出现于唐代，故D项正确；战国时期出现的犁耕、西汉时期出现的耦犁、东汉时期的一牛挽犁都是直辕犁，故ABC错误。【点睛】认真观察图示可知，图示中的犁耕虽然是二牛抬杠的耦犁，但是犁却是曲辕，由此排除西汉，定位唐朝。4.《宋史·职官志》载：“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公

4、不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外管库，悉隶三司。”据此解读正确的是A.宋代政治制度沿袭唐代，基本没有发展变化B.政事掌握在三省手里，三省长官拥有实权C.君权被政事堂、枢密院和三司架空D.宋代宰相权力进一步被削弱、分散【答案】D【解析】【详解】材料信息“尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外管库，悉隶三司”说明宋代设立了二府三司分散相权，这使宰相权力进一步被削弱、分散，故D项正确；“宋承唐制，抑又甚焉”，宋代政治制度在沿袭唐代制度的

5、同时又有所变化，故A项错误；“三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”，这说明三省长官没有实权，故B项错误；C项错在“架空”，宋代制度的意图是为了加强君权，故错误。5.南宋词人刘克庄在《辛稼轩集序》里说：“公所作，大声鞺鞳（鼓声），小声铿鍧（声音洪亮状），横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏（晏几道，擅小令，风格含蓄婉丽）秦郎（秦观）之下。”刘克庄意在说明辛弃疾词作A.题材宽泛，艺术风格多样B.慷慨悲壮，反映时代特征C.豪气纵横，洋溢爱国之情D.个性鲜明，集豪放词之大成【答案】A【解析】【详解】材料信息

6、“大声鞺鞳（鼓声），小声铿鍧（声音洪亮状），横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏（晏几道，擅小令，风格含蓄婉丽）秦郎（秦观）之下”说明辛弃疾的作品风格即豪放又婉约，即艺术风格多样，故A项正确；慷慨悲壮、豪气纵横、集豪放词之大成等只反映材料部分信息，故BCD错误。6.“盖为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”；“若其心正、其事善，虽不曾识字，亦自有读书之功。”上述两种观点反映了A.孟子与墨子的对立B.老子与韩非子的统一C.朱熹与陆九渊的对立D.陆九渊与王阳明的统一【答案】C【解析】【详解】依据所学知识可知

7、，“盖为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”反映的是理学的“格物致知”，其代表人是朱熹；“若其心正、其事善，虽不曾识字，亦自有读书之功”反映的是心学的“本心体悟”，其代表是陆九渊。由此可知，C项正确；孟子主张仁政、墨子主张“兼爱、非攻”，故A项不符合材料信息；老子主张无为而治、韩非子主张严刑峻法，故B项不符合材料信息；王阳明是心学的代表，故D项错误。7.明代内阁大学士叶向高曾说：“我朝阁臣，只备论思顾问之职，原非宰相。中有一二权势稍重者，皆上窃君上之威灵，下侵六曹之职掌，终以取祸。臣备员六年，百凡皆奉圣断，分毫不敢欺负。部务尽听

8、主者，分毫不敢与闻。”据