浅谈通感手法的运用

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1、浅谈通感手法的运用画坛上有这样一段佳话：有一次，画家齐白石老人应一位志同道合的朋友的请求，以“蛙声十里出山泉”的诗句为题做一幅画。这可是个不小的难题！“蛙声”是声音，是一种听觉形象，而绘画则是视觉形象，二者毫无关联。如何画出看不见摸不着的声音，怎样才能将听觉形象诉诸视觉形象呢？齐白石老人毕竟是享誉画坛的高手，不过数天的构思，便勾画出一幅新颖别致的画面：远处一抹淡淡的高山，山脚下几处嶙峋的乱石，乱石中一股清泉泻岀。潺潺溪流中，几尾活泼的小蝌蚪快活地顺流而下。整个画面，无一只青蛙。但透过小蝌蚪的形象，仿佛能使人隐隐约约听到蛙声阵阵。

2、这蛙声顺着泉水，流向十里、百里……齐白石老人真是匠心独运，以独到的思维，用超群的精彩之笔，使“蛙声十里出山泉”这一意境在数尾小蝌蚪形象中得到了充分、完美的体现。这幅画充分体现了老人的聪明才智，博得了众人的喝彩和钦佩。不见青蛙，却能闻到远处蛙声。这是因为画家和欣赏者能够从小蝌蚪的形象联想到青蛙，从青蛙联想到蛙声。由此物联想到彼物，从心理学的和度讲，叫做“感觉借移”，即指不同感觉的沟通与转移；修辞学则把这种表现方法叫“通感”，即把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等相互沟通起来。齐口石老人在构思“蛙声十里出山泉”这幅画时，就是把听觉形象的

3、“蛙声”与视觉形象的小蝌蚪沟通起来，运用了“通感”这一修辞方法,实现了听觉和视觉的互通和转移,非常巧妙地营造了静谧的意境。其实,“通感”运用最多的地方是在文学作品中。在我国源远流长、波澜壮阔的文学海洋屮，这种手法的运用，俯拾即是。音乐木是听觉形象，诗人却可以把这难以捕捉的听觉形象，转化为比较容易感知的视觉形象，让读者更好地感悟和体会感情，产生身临其境Z感。我国众多描写音乐的诗歌中，李贺的《李凭箜篌引》、韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》为佼佼者。“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇于赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞

4、扬。”（韩愈《听颖师弹琴》）每每读到这些诗句，我们仿佛不是在听音乐，而是在看一幅幅真实而生动的画面。一对脉脉含情的小儿女在窃窃私语、互诉衷肠，柔情蜜意之间又好像夹杂着些许的嗔怪；勇猛无比的将士，雄赳赳、气昂昂,挥戈跃马冲入敌阵，奋勇杀敌、所向披靡；风清日丽的天空上有几片白云悠悠，那摇曳着的柳丝，以及正随风飘扬的柳絮……这是多么清晰而又明朗的画图。“昆山玉碎风凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”（李贺《李凭箜篌引》）嘈嘈杂杂，众弦齐奏，令人眼花缭乱，目不暇接，一时间颇有大珠小珠落玉盘之景。忽而，一眩独奏，犹如凤凰出现，响遏云霄，一鸣惊人。音乐

5、有起冇伏，时而众花争艳，时而一枝独秀，听出的是弹奏者充沛而丰富的感情世界。而描写琵琶女的咅乐中的诗句“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。（白居易《琵琶行》）琵琶声由大及小到无，幽怨的心情、痛苦的心绪就在这冰下的泉流中展露无遗，“四弦一声如裂帛”中悲愤之情油然而生。这些描写音乐的佳句，作为听觉形象的音乐，已完全化为视觉形象了。这种视觉形象的优美似乎已超越了听觉形象的优美，而视觉形象的优美反过来乂强化了听觉

6、形象的优美。二者相得益彰，产生了惊人的艺术效果。较好地运用“通感”这一表现方法，不仅使人感到新鲜别致，引起欣赏者的格外注意，而且耐人寻味，给人以广阔的想象空间，收到异乎寻常的艺术效果。朱自清的《荷塘月色》中，是这样描述荷花的香味的：“微风过处，送來缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”“荷花的清香”描述的是人闻到的味道，而“高楼上渺茫的歌声”则是听觉形象；“不均匀的月色”是视觉形象，“奏着的名曲”是听觉形象。这些不同的感觉，由于作者丰富的生活体验，形成了不同感觉

7、的沟通和转移。作者闻到微风传送来的清香，…阵阵的，似冇若无，断断续续。不均匀的月色，给人的感觉有明有暗，有浓有淡；小提琴演奏的名曲，节奏时慢时快，旋律有高有低，它们都给人以“和谐”的感觉，使视觉与听觉融为一体。作者恰如其分地运用“通感”，使读者和作者一样，仿佛置身于当时那枚阑人静的荷塘月夜里，对那缕缕的“清香”与“渺茫的歌声”，对那“不均匀的月色”和“奏着的名曲”，在嗅觉、视觉、听觉之间，形成一种似清醒乂朦胧、似幻觉而乂非幻觉的感受，这就是“通感”的绝妙作用。在诗歌中，“通感”随处可见，诗的朦胧意境也就产生了。举个例子:“我说你

8、是人间的四月天，笑音点亮了四面风；轻灵，在春的光艳中交舞著变。”（林徽因《你是人间的四月天》）笑声能够点亮四面的风，犹如充满着生命激情和温暖的火炬，感染肴每一个人；声咅变成了光亮，听觉形象也转换成了视觉形象。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看