浅谈诗经的戏剧性

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1、浅谈《诗经》中的戏剧性因素［内容摘要］:文学样式之间总是相互影响、相互渗透的；而在我国诸类文学样式中，诗歌起源最早，作为我国最早的诗歌总集《诗经》，就具有浓厚的戏剧性因素，在矛盾冲突、话语特征、场景安排、情节设置、抒情方式等方面，都颇具戏剧性因素。［关键词］;诗经；戏剧性；我国最初的诗歌是和音乐、舞蹈密不可分、三者合一的，《墨子•公孟篇》载；“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百。”它表明文学样式之间总是互相影响，相互渗透的，而在我国诸类文学样式中，诗歌起源最早，且一直居于主流地位，而作为我国最早的诗歌总集《诗经》，它其中就不自觉地运用了冲突、对话、

2、独白、场景、情节等戏剧性因素，正如著名学者张庚先生指出的：“在戏剧跟诗歌的关系上，戏曲是用诗歌来唱故事，是诗歌与表演相结合的发展得最复杂的形式。”①《诗经》中具有的鲜明戏剧性因素，主要体现在以下几个方面：戏剧性的矛盾冲突冲突是戏剧艺术的特征和本质，是戏剧性的基本内核。黑格尔曾深刻地指出:“戏剧动作的情境使个别人物的目的要从其它个别人物方面受到阻力，有一个同样要求实现的对立的目的在挡住它达到实现的路，于是这种对立就要产生互相冲突和纠纷。因此，戏剧动作在本质上须是引起冲突的,而真正的动作整一性只能以完整的运动过程为基础，在这个运动过程中，按照具体

3、的情境、人物性格和目的的特性，这种冲突既要以符合人物性格和0的的方式产生出来，又要使它的矛盾得到解决。”②这表明矛盾冲突是戏剧的灵魂。在《诗经》中这种戏剧冲突往往体现为人物之间的矛盾关系，这在诗经众多的怨妇诗中表现的尤为明显，如《卫风•氓》中，女主人和“氓”的矛盾关系，女主人公为这场爱情和婚姻付出了她的全部，从刚见面吋的温柔体贴善解人意“送子涉淇，至于顿丘。匪我衍期，子良无媒。将子毋怒，秋以为期。”及热恋时的深情缠绵“乘彼垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”到婚后贤淑和顺，勤劳持家：“自我徂尔，三岁食贫”。女子这样的痴情善良

4、换来的却是“氓”的遗弃，婚前的氓是“言笑晏晏”、“信誓旦旦”，可是一旦“言既遂矣”，就“至于暴矣”。还有与之相似的《邺风•谷风》也是女子被抛弃的故事，“习习谷风，以阴以雨。”初婚之时，夫妇就像和舒的谷风，阴阳相合；而今“有洸有溃，既诒我肄”，丈夫对“我”发怒动武，把一切劳苦的工作留给我，待我非常粗暴。丈夫曾经发誓“及尔同死”，想要与子偕老；如今竟“不我能悟，反以我为離”不但不爱我还把我当作仇人。昔日“伊余来璽，维予是爱，”如今却“比予于毒”，似把我当成毒虫。过去夫妻“龟勉同心”，现在“贾用不售”，“不我屑以”，把“我”看成污浊不洁的卖不出去的

5、低贱货。从文中可以看出这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种牛活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。这两首诗中的人物的性格特征都在这些矛盾冲突中得以体现，女子的文弱善良，辛劳持家，男子的无情无义，始乱终弃在这些冲突中得以体现。女子对爱情追求的矛盾冲突在《诗经》中极具特色，往往都是表现为女子对爱情的奋力追寻与社会伦理的不相容，如

6、《鄢风•柏舟》，就写由于女子执意追寻自由爱情而与母亲产生的冲突，诗中这个女子钟情于一个青年男子，追求婚姻爱情的幸福自由，但却遭到了她的母亲强加干涉，从而激起了她的愤怒和反抗，宁愿以死徇情母也天只，不谅人只「'呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。全诗两章，以行驶在河中的船起兴，有顺流而下，势不可返的意味，接着写那个“髡彼两髦，实维我仪"的垂着鬓发的青年才是自己选择的配偶，勇敢地宣称：“Z死矢靡它”，至死不改变自己的主张，反映出她敢于向礼教的抗争精神，以及因此而和反对其自由追求爱情的社会规范的矛盾冲突，“

7、之死矢靡它。母也天只！不谅人只！"我发誓至死不另求！我的母亲我的天，为何对我不相信！这是对母亲的述求，也是表明自己的立场，并不屈服于任何言说，与社会不相容的自由爱情取向的矛盾冲突构成了这首诗的全部内容。同样题材的《郑风•将仲子》表现也表现了个体追求的自由爱情与强大的社会公共伦理观念的冲突，一方面是她所深爱的“仲子”对她的强烈爱意，“仲可怀也”表现出女子对心上人感情的坚定，而一方面是父母兄长的反对和社会舆论的非议，“岂敢爱之，畏我父母。”“岂敢爱之，畏我诸兄。”“岂敢爱之，畏人之多言。”畏惧父母的反对，畏惧兄弟的阻挠，畏惧旁人的流言，这种冲突，

8、使得诗屮女子处在巨大的矛盾之中，最终只能劝男子“无无逾我里，无折我树杞”“无逾我墙，无折我树桑必无逾我园，无折我树檀。”劝男子不要性急莽撞，做岀翻墙越壁之类不轨的事