浅谈潘金莲的悲剧人生

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1、浅谈潘金莲的悲剧人生“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引的蜂狂蝶乱。玉貌妖娩花解语，芳容窈窕玉生香。”这正是施耐庵对潘金莲美貌的描写。如此一个美艳动人的角色，却不能得到与历史上有名的四大美女相提并论的地位，反而成为了“淫妇”的代表，一直被钉在历史的耻辱柱上，成为妖媚、淫荡、恶毒的典型。其实我认为，潘金莲固然有她的可杀、可憎之处，但是与此同时，她的身上还有可赞、可怜、可悯和可谅的地方。我们抛开潘金莲的I古I有的荡妇形象，从另一个角度来说

2、，潘金莲的一出场就放射出了一些人格的亮点。对于这一点，书中并没有直接的体现，而且我对此也有一些疑问。原著中对于潘金莲嫁给武大郎之前的身世只有简短几句描写：“年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户耍缠她，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户从此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一分钱，白白的嫁与他。”可是后来却又写到潘金莲“见武大身材矮短，不会风流，这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。”既然潘金莲是一个如此风流成性的人，她当初为什么要冒着嫁给武大的危险而拒绝了大户呢？如果潘金莲贪财，亦或者她贪色，两

3、者皆可以在大户那里得到满足。然而她却坚持贞洁,这前后显然是有些说不通的。我在想，其实当初的潘金莲也是一个有自己的独立想法的女性，她想要嫁一个她爱的男人而不只是贪图她美色的土财主。可是不嫁财主就得选择“三寸丁谷树皮”的武大郎，可谓这是人生中最艰难、最绝望的选择。最终潘金莲“宁与侏儒成配偶,不伴豺狼共枕头”，嫁给了又矮又丑又窝囊的男人武大郎，这就是潘金莲人生中的第一大不幸。潘金莲自幼为奴，后來被“报复”得嫁给了武大郎，本来抱着爱情希望的她得到的却是一段毫无感情可言的封建婚姻。她虽然勇敢的在财富与人格之间

4、选择了后者，可是那也只是在一种封建道德体系的束缚下，别无选择的选择。如果她一生恪守妇道，最终枯萎凋零，如同封建社会中千千万万受压迫的女性一样，即使最终被冠以道德的桂冠，她的一生也只能是一部压抑人性的巨大悲剧，掩盖不住那被毁灭的青春和被扼杀的人性。潘金莲一生的第二个不幸就是遇到了武松。且不论后来她是如何被武松剜心剜肺得残忍杀害，就单单是武松的出现就预示着她接下来的悲剧人生。正是因为这个打虎英雄与他各个武大的对比，才使得潘金莲心中的欲望之火得以燎原。“她自心里寻思：我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看

5、我那三寸丁谷树皮，三分像人七分似鬼，我直恁得晦气！”武松的出现就像是一个导火索，也可以说是后来他哥哥被毒害的源头之一。正是他的刺激才使得潘金莲释放出了内心的真实感受，最终勾引不成才将目标对准了他人。其实我们可以理解，潘金莲毕竟是一个活生生的人，再年轻美貌、压抑自我、恪守妇道，但毕竟人是需要感情需耍慰藉的，这一切武大郎都无法满足她。自身嫁于武大时的不甘与委屈，武松与武大的鲜明对比，使潘金莲越来越寂寞难耐，为了挣脱与武大不幸婚姻的悲剧，却堕入了另一个更加深重的悲剧，最终上了西门庆的感情圈套，这也是潘金莲

6、人生中的笫三大不幸。她主动招惹到了西门庆的注意，在王婆的帮助下得以与西门大官人共处一室，立刻使自己的欲望得到了满足。这对偷情的“狗男女”看似爱得如胶似漆，其实潘金莲也只是被西门庆愚弄的一个弱小的角色而已。被人玩弄的爱情已经是悲剧，西门庆还一步一步将潘金莲变成了一个杀人犯，其无形中的要挟手段就是对于她的欲望的满足。最终，潘金莲的个性已经扭曲，人格早已被践踏，疯狂得毒死了自己的丈夫，在守灵的时候假哭几声的同时依旧与西门庆在楼上偷欢。回想起当初潘金莲做的人生抉择，这是她想要的爱情吗？显然答案是否定的。可是

7、她却在这人生的一个又一个不幸中走到了今天的地步，换来的是血淋淋的人生结局。潘金莲的人生悲剧并不是她自己一手造成的，换句话说，她也只是一个牺牲品。我认为，悲剧的根源就在于封建的非人道社会对于人性的极度压制。中国封建专制主义的观念体系中，总是少不了对人这个个体的存在的否定。似乎一切要求肯定认得存在、认得价值、认得个性的想法和行为，都是要被视为“不道徳”的，是个人品质的堕落。潘金莲就是一个典型的牺牲品。我并不像将潘金莲的罪孽撇清，毕竟她恶毒得将自己的丈夫杀死的行为时极其可憎的，最终她的结局也算是罪有应得。

8、但是我想透过这样一个悲剧的角色看到她身后悲剧的源泉，而并不是一味得指责。从某种意义上来说，潘金莲是勇于与自己悲剧的人生做抗争的…个女性角色，她在无意识的状态下用错误的方式解放了人性，强调了个性自由。在《水浒》中，潘金莲是自始至终都无法逃脱一个悲剧的人生的，但如果换一个社会，也许可怜之人的悲剧人生也就不再悲剧。