浅谈画家郑燮

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1、浅谈画家郑燮浅谈哑家郑燮摘要清代著名文学家和书画家郑燮。“扬州八怪”z—,其中，最受人们称道的画家便是郑燮。郑燮多画兰、竹、石，也画松菊，其中尤以画竹最为著名，真情率意，随心状物，以俊逸不屈的姿态立于天地。郑燮画竹蕴含深意，情绪也隐匿其间，他不同于文人雅上赏玩笔墨，躲避现实的消极姿态，而是心系百姓，对世俗社会黑暗现状深入洞察，在坎坷的仕途中，将人生态度在绘画上反映为一种“入世”情怀。代表作《兰竹图》是其高超绘画技艺的体现。他笔墨下的竹，往往就是自己思想和人品的化身，挺劲弧直，具有一种弧傲，刚正，倔强不驯之气。关键词：郑板桥；竹；绘画；傲骨家里的墙上-•直挂着一幅字：难得糊涂。一•开

2、始仅是欣赏字的书法形态，却从没有认真关注这四个字。后來才了解到它出自郑板桥。看似再简单不过的四个字，实则却是一句平淡有味的名言。我曾疑问，他本是个聪明绝顶，通今博古的一代文豪，为何却写得什么“吃亏是福”、“难得糊涂”，并煞有介事地再加上个注：“聪明难，糊涂难，由聪明而入糊涂更难”。不过实着喜欢这句话，半活中很多时候，用这句话來恒定自己的心态最好不过了。然而，初识郑燮，记得是小学的吋侯背诵他的《竹石》一•诗：咬定青山不放松，立根原在破岩屮。千磨力击还坚劲，任尔东西南北风。他除了是一-位著名的诗人，在绘画艺术方面还颇冇一定的造诣。郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生

3、。康熙秀才，雍止举人，乾隆进士，是一位冇“三绝诗书画”之称的清代著名文学家和书irni家。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。多画兰、竹、石，也画松菊，尤长兰竹。在创作方法上，提出“眼中Z竹”、“胸中Z竹”、“手中Z竹”三阶段论。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。著冇《板桥全集》，手书刻之。为“扬州八怪”之一，其中最受人们称道的画家便是郑板桥。其诗、书、画世称“三绝”，三绝中又有三真：真气、真诀、真趣。代表画作为《兰竹图》。郑板桥幼年家贫，丧母，赖乳母教养，并随其父学画，早年便在扬州以卖画为生，经常过着“下荒凉吉绝薪，门前剥啄来催债”的闲窘生活。后得朋友资助，得以学习并应试

4、科举。49岁出任山东范县、潍县的知县，历时12年。在任期间，鞭笞奸吏，勤政于民，被百姓尊称为亲民之官。他对百姓关怀备至，深得百姓的感戴。题画诗《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》中的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”表达了郑燮关心方姓的虔挚情感，然而出于对灾民的关心，擅自开仓赈济，触犯了贪官污吏的直接利益，被诬告罢官。他愤然绝意宦途，重返扬州，以卖画为生。在我们能了解的古代文人书画作詁中，不难发现，古代封建社会，士大夫自以为淸高、坚贞、虚心，往往在画图中、题画诗中表露其意，但出于历史的、社会的诸多方而因素，这些士大夫对人生的挫折、社会的不公往往多采取远离

5、生活，逃避现实，隐遁山林，寄情于白然丘壑的态度，作品大都是以闲情寄兴、自娱娱人的为多，即使有感而发的诗题也是泛泛而谈，有它的局限性。而作为“扬州八怪”Z—的郑燮却与Z相异。这也正是他的“怪”所在。他已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，打破了反期笼罩在文人心态下的“文人气”与“书卷气”。毎画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画而的广度。郑板桥画竹编含深意，情绪也隐匿其间。记得语文课本上《竹石》一诗旁的插图，那便是《竹石图》。画幅上三两枝瘦劲的竹子，从石缝中挺然屹立，坚韧不拔，遇风不倒，很是有一股俊逸姿态。而图中便题有诗曰：“咬定青山不放松

6、，立根原在破岩中，千磨万击述坚劲，任尔东西南北风。”郑燮借竹抒发了口C泗脱、豁达的胸臆，表达了勇敢而对现实，绝不屈服于挫折的人品。竹子被人格化了，此时，“诗是无形湎，価是有形诗”，这首题画诗与画相得益彰。细细品郑板桥画的竹，就会观察并领悟到，郑板桥画竹，实则是物像与心象的叠合，实像与虚象的融汇。他善于观察揣摩竹的形貌与体态，将竹的外在轮廓以艺术化进行实像概括，同时，融入心象元索，把竹内在的、不易察觉的，那种根木的精神作为虚象与Z暗合，实像谓之“肉”，虚象谓之“骨”，骨肉相合才产生韵味，既包含柔美，乂不失刚劲，竹的姿态跃然纸上，那些看似孱弱的秀竹便有了几分也然不动的精神与力量，也许这

7、就是以己化竹、以抒心性的郑板桥将口我也融入其中了吧。从其代表作品《兰竹图》中，可见郑板桥高超的绘画技艺。兰竹图，乍眼一见，巨大的倾斜峭壁占画幅一边，有拔地顶天、横空出世Z势；壁岩以皴染间施的笔法运筹，空白见平整，峰峻显倔巍，用笔用墨都恰到好处。峭壁上冇数丛幽兰和几株箭竹，同根并蒂，相参而生，在碧空中迎风摇弋。虽然从生于岩缝，但又不囿于岩壁；自有竹“劲兰芳性自然”，“飘飘远在碧云端”那种不为俗屈的活力。兰竹用焦墨挥毫，乱屮求正，密中见疏，水墨斑斓，使其表现出欣欣向荣乂独