浅谈达达主义与厦门达达的异同

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1、浅谈达达主义与厦门达达的异同摘要：达达主义是1916年开始出现于法国、德国和瑞士的一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。五四新文化运动和欧洲的达达几乎在同一时期发生，而厦门达达又和五四有着很深的渊源。为了挖掘达达主义和厦门达达的异同，本文通过文献分析法，探索性的对它们进行了比较，发现两者既有区别又有联系。关键词：达达主义厦门达达异同达达主义产生于1916年的苏黎世，由一群年轻的艺术家和反战人士领导，他们租用了当地的一家酒店，并在此组建了一个名为“伏尔泰酒店”的文艺活动社团，试图通过反美学的作品和抗议活动表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大

2、战的绝望。特里斯坦？查拉(TristanTzara)作为发起人，在他执笔的宣言中写到：“让每个人喊出去完成一桩伟大的破坏性和否定性的工作吧！”⑴二年后，理查德？胡森贝克在柏林发表达达主义宣言；同年举办了一场达达主义的国际展览会。1919年，达达主义者在法国的巴黎组织了〃达达〃集团，从而形成了达达主义流派一一这是二十世纪初在欧洲产生的一种资产阶级的文艺流派，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。自此以后，巴黎就成了达达主义活动的基地，而《文学》杂志则成为英传播的喉舌。1920年，巴黎的达达主义运动达到巅峰。达达主义虽然轰动一时，但终因精神空虚而不能持久。1921年是达达

3、主义的分水岭，即迎来了最后高峰，同时又逐渐走向终结。当年，巴黎的一些大学生抬着象征“达达”的纸人，把它扔进塞纳河“淹死”，以表示对达达主义的憎恨。1923年，达达主义流派的成员举行最后一次集会［2］,翌年，它以一个剧本的形式宣告崩溃。这个剧本，山达达主义最热情的提倡者特里斯坦?查拉创作，标题为：露天达达［3］。一种文化从其产生到灭亡，必然有英因果联系。达达主义是20世纪西方文艺发展历程中的一个重要文艺流派，但述不成熟，而只是一种过渡状态的文艺思维，其艺术理念不具任何建设性，而是建立在对旧秩序的毁灭的基础Z上，因此势必无法长久。这里有必要说明一下，达达主义源于法语〃达达〃(dada

4、),这是他们从词典里随意找出的词语。“达达”，是一个没有实际意义的词，是一种运动的象征性代表。这种运动一一达达主义，最终目的是自我的颠覆作用，不是代表一个学派，而是否认所有的学派；这种运动根木就不是运动，而是一种思想状态、精神状态的抗议［4］。达达主义虽历时短暂，却不到十年的发展历程里，波及视觉艺术、文学、戏剧和美术设计等领域。达达艺术极具创意，启发了很多新思想；它对艺术的定义、美丑的观念等问题提出质疑，并拓展了艺术的思想趋向、表现方法，除了反映那个时代的道徳危机外，它还影响了后来的一些文艺流派，为超现实主义开辟了道路。就在达达主义诞生七十年后的1986年，在中国厦门的新艺术广场

5、，“厦门达达”进行了持续两个多小时的改装、毁坏和焚烧自己作品的活动。他们打着“艺术作品对于艺术家就像鸦片对于人”、“不消灭艺术生活不得安宁”的口号摇旗呐喊。时隔半个多世纪，两件看似不相干的事件，却有着千丝万缕的联系。提及厦门达达，不得不先谈“五四”新文化运动，因为它和欧洲的达达几乎在同一时期发生，一样的充斥着无政府主义与虚无主义。五四运动实际上是一场思想和社会政治相结合的运动，它企图通过中国的现代化來实现民族独立、个人解放和社会公正［5］。上个世纪八十年代中叶，中国社会变革加剧。旧的经济体制逐渐松动,新的经济政策显示出强势力量，经济开始释放活力，社会崇尚经商，知识界在这个转型时期

6、，开始有些躁动不安，长久被朿缚的思想激情开始探寻迸发的途径，学术思想空前活跃，传统观念受到极大的挑战，新的思潮开始涌动。在经过长期的政治打压后，文艺界更多地将目光转向西方哲学。具体表现在文艺创作手法上：出现了各种类似西方超现实主义等绘画手法，以此排斥传统的绘画、雕塑形态、艺术风格以及审美趣味。而且，这个时候的前卫作品，不被社会大众所接受，也无法达到体制上的要求。所以，艺术家们大多通过结成艺术团体的形式出现，从而实现自由创造的精神追求。其实，那时国内已有黄永？、林嘉华、焦耀明、俞成刚等组成的“厦门达达”团体。这是中国第一个抛弃手工绘画传统以极端的方式把艺术作为观念來进行创作的组织。

7、他们主张艺术和生活的一致性，探索一切传统绘画之外的创作可能性，强调创作的精神性过程，而抛弄艺术的物质性和实用性。厦门达达正式出现于1986年。在85新潮美术运动中，厦门达达是属于比较晚登上历史舞台的，并且伴冇疾风骤南的味道，而且极具反叛性和极端性。它侧重于对艺术体制的思考与批判。厦门达达通过质疑美术馆、博物馆这些类似艺术界的政府机构，来说明它们的权威和存在的必要。他们直接借用了西方达达之名來倡导自己的文艺主张。这在当时中国的艺术界，还是一个创举。五四新文化运动和欧洲的达达几乎在同