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1、专题十六一、(2013安徽,11—14)阅读下面的文字,完成1—4题。(24分)樱桃黄裳①富春江沿岸的儿座县城,富阳、桐庐和上游的白沙(建徳),儿乎没冇例外都冇一条沿江的长街。主要的商业店铺就都集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后血。冇时江岸连山,没冇多少发展余地,新兴的建筑只能向长街侧边扩展,有时还免不了要上山。这一格局,恐怕是一切沿江城市的通例。②桐庐的街,从公路车站开始,一直向东伸展开去,迤邇行來,约有二三里远近。从八十年代新建的片货公司大楼、电影院,到五十年代以来陆续修建的商店、机关,还有更早的、三五十年、而把年前留下的老屋,杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕
2、迹,它们的新旧比例、建筑规模与风貌的对比,说明本來是迂缓前进的步伐显然是一夭夭加快了,尤共近两三年来是如此。前年到这里来时还没冇看到踪影的电影院,就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上,可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子,也有中年人;有城镇居民,也有进城来挑着担子的农村男女。③这样一个中小县城居民的文娱生活,竞是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里,我看到过金华婺剧团演出的广告;现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》,是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外,桐庐越剧团在上演《啼笑姻缘》,票价是一角(童票)到三角。一家
3、旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场,长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的,就在南血长街尽头的城隍庙旧址里,门前冇一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心,竟被挤到边远的角落,无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。这个古老的地下迷宫儿年來吸引了成T•上万的旅游者,就在我们來到桐庐的当天,听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比Z下,前两处就要冷落得多,不过我觉得论山水Z美和历史气息,还是这两处有更多的吸引力。④到桐庐的当天下午,我们踱过长街,来到“渔梁渡口”,乘渡船到了桐君山下,接着又登了山。这山,比起两年前
4、初访时,也己发生了很人的变化。登山的石级铺好了,桐君祠也正在重新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕制着镂空的“雀替①”,殿内一角堆希•樟木的板材,散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件,被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样,有儿只已经加上了金碧斑斓的重彩,繁绸极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩②的,两侧悬着一副新雕成的抱柱对联,是从山东來的老书法家孟庆甲的指书。这可能是一副原曾冇过的旧联:大药几时成,漫拨炉中丹火。先生何处去,试问松下仙童。⑤桐君,是古代一位采药的老人,住在山上。药,总是采了來给人们服用的,所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯,终于
5、连名字也没有留下。不知从什么时候开始,他在传说中却变成了一位道士,像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死,现在的桐树是从原來的树根上生发出來的,亭亭地也已冇了十多丈了。⑥等我们走下山来,渡过江去,重新踏上长街,己是傍晚时分了。街上的摊贩早己散去,只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上在等候顾客,她身边放廿•一只编织精巧的半II」竹篮,手里拿了一杆小秤。走近去吋,我惊喜地发现篮里满盛着一颗颗晶荣如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了,这种果了在城市的水果店里是难得看见的,它的产量少,时令短,又经不起久藏,难怪不易发现它的踪迹。
6、它似乎只出现丁词人的笔下,“櫻桃落尽春归去”引來了李后上的叹息;“红了樱桃,绿了芭蘇”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出來的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂,千方百计地想留它下來,看见檐外蛛网上的落花瓣,敏感地发现蜘蛛竞也是自己的同志,也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来,樱桃的出现,简直就是春去的信号。其实乂何必如此呢?晚春以后紧接着就是初夏,这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节,也是人类努力工作的季节。⑦齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺,一只高脚水晶盘里,满满盛着鲜红的樱桃,每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红,饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解
7、释,在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识与魄力,他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了櫻桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角的题词是“女儿口色”,一下子竞从櫻桃联想到女孩子的娠唇上去了。①老太太篮里的櫻桃,并不全是红的,冇些还带着浅绿嫩黄的奶白色,也许是品种不同,或尚未完全成熟。不管这些,我们买了一大捧,一血龙一血吃,冇的还带着微酸,甜味也是淡淡的。就这样边走边吃,