05级某同学论文

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1、试析基督教在黔西北民族地区的传播一、基督教在黔西北民族地区的传播概况(-)基督教在黔西北民族地区的初步传播黔西北民族地区的基督教主要是基督教内地会和基督教循道公会。这两个教派小，最先传入黔西北地区的是基督教内地会。基督教内地会(ChinaInlandMission)1865年,英国传教士戴德生(HudsonTaylor)在中国创立，总部设立于上海。“1854年，戴德生被派到中国來，当时他还是中国布道会的成员。最初他在上海等地传教，后來他脱离中国布道会，自己在江苏、浙江等地活动。到1867年，他已在杭州等地成立了六处教会，1872年,他在上海成立总部。”[1]1877年

2、，英国传教士祝明扬(Rev.S.R.Clarke)由湖南进入贵州，在贵阳设立“贵州基督教内地总会"o1884年，英国另一传教士口德礼被派到黔西重地安顺传教，基督教内地会传入大定(今大方)18於年英国传教士党居仁(J.R.Adam)乂被派到安顺协助白德礼做传教工作，并向彝族苗族地区传教。1895年党居仁(J.R.Adam)在安顺建立了教堂o1897年党居仁(J.R.Adam)在安顺开办了“义学”，招收少数民族子弟入学信仰和学习，大定县、织金县和威宁县部分少数民族青年到安顺学习和信教。1899年，党居仁到织金县熊家场传教，他的说教为在场人所折服，部分民众在李约翰等人的带领

3、下，去安顺找党居仁学道。1899年秋天，党居仁在李约翰等人的陪同下，来到织金开辟教会，创建了毕节地区第一个教会——白马洞教会。⑵1901年，党居仁(J.R.Adarn)把基督教传播到了苗族地区，在贵州普定县苗族聚居区建立了教堂。此后教会势力逐渐发展到威宁、赫章，1902年冬建立了威宁县内第一个基督教教会一一德慕坪教会。基督教内地会黔西北民族地区的传播和发展与党居仁(J.R.Adeun)和柏格里等外国传教士的努力是分不开的。1904年，贵州省指令安顺知府翟鸿锡和威宁知州的葛布武装护卫党居仁(J.R.Adam)去葛布，党居仁(J.R.Adam)到了葛布和当地人协商后，在葛

4、布建立了教堂，成立了教会。开始传播对象主要是苗族，由于当地苗族不懂汉语，传教士们便通过学习苗语，用苗语来讲道。慢慢地，各方来葛布信教的人越来越多，并向周边的彝族地区发展，彝族信徒也占了葛布教会的很大一部分。考虑到语言问题，1908年又在隔葛布二十多公里的结构建立了支堂，以彝族为主耍传播对象。光绪三十四年(1915),党居仁(J.R.Adam)在安顺被雷击死，英籍牧师裴中谦接替，民国6年(1917),迁居葛布，修建小洋楼。民国9年(1920),赫章基督教内地会发展到10个支堂，教徒3000余人。是年，裴小谦夫妇回国，英籍牧师约克敦和加拿大籍牧师贝尔克接管葛布教会。同年，

5、约克敦、贝尔克二人以苗、彝两族语言不通、习俗各异为由，将教会分为苗族教会和彝族教会,把结构支堂改为彝族教会总堂，形成了两个不相隶属的两个教会体系，约克敦掌管葛布苗族教会总堂，贝尔克掌管结构彝族教会总堂。民国20年（1931）,葛布教会总堂发展到23个支堂。这两个总堂建立后，很快向周边彝族和苗族屈住地区大面积传播，众多支堂如雨后春笋般建立起来。为了便于管理，外国传教士在总堂下设教区，每个教区管理几个支堂。葛布总堂分为中部、东部、西部、北部四个教区共辖有21个支堂。“1925年贝尔克调离结构，加拿大籍牧师文道成成接管。文道成注重学习彝语，翻译彝族诗歌，熟悉彝族习俗，传道范

6、围很快扩大到水城县和云南省的彝良、镇雄等县的彝族地区，支堂发展到37个。民国23年，文道成将结构总堂所辖支堂分为屮、东、北。南一、南二、南三、南四共七个教区，由委办罗德勋、安文良和传道安约翰、李朝阳分片负责。”⑶（二）基督教在黔西北民族地区的广泛传播正如基督教内地会在黔西北民族地区的传播和发展与党居仁（J.R.Ahm）和柏格里等外国传教士分不开一样，基督教循道公会在黔西北民族地区的传播和发展与威宁县境内的苗族原在安顺求道，I大I路途遥远，党居仁（J.R.Adam）便写信给苗族到云南昭通找柏格里。清光绪三十年阴历五月二十九（1904年7月12日）罗大理、罗彼得、张朝相、

7、张朝书4人到昭通把党居仁的信交给柏格里，柏格里热情地招待了他们，并说欢迎苗族去昭通信教。1904年8月石门坎附近的儿个苗族也去昭通找到柏格里。从此，苗族一天有儿十人、儿百人乃至上千人去昭通听道。民国30年7月底，柏格里和两位汉族老师王玉洁、钟焕然几个个脚夫从昭通动身，8月113到达威宁州城拜访州官，说明基督教应该受到保护。后经过斟酌，确定在石门坎建立教堂。光绪三十一年春动工兴修，8月建成能坐350人的教堂和一幢长3间的学校，另有牧师住房和厨房。耗资25英镑，全系苗族捐助，砍树、扛木、挑土、和泥、砌墙全是苗族义务劳动。从此，威宁县东部有葛布教堂，西部有