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1、公悴舒紜央绎博达学院BodaCollegeofJilinNormalUniversity学士学位论文日本的妖怪文化系另U专业:东语系日语姓名学号:刘承棣0945406年级班级:2009级4班指导教师及职称:福永克良讲师2013年4月目次目次T摘要IIAbstractIll一、日本妖怪的起源1二、日木传统的妖怪形象1(-)古代弥生时代/古坟时代/飞鸟时代/奈良时代/平安时代11、雪女12、入内雀13、鶴1(-)中世镰仓吋代/室町吋代21、於菊虫22、网剪2(三)近世安土吋代/桃山吋代/江户吋代21、牛鬼22、濡女2(四)近代明治/大正/昭和(二战前)21、桥
2、姬22、二口女3(五)现代昭和(二战前)/平成31、贞子32、伽椰了3总结3参考文献5摘要世界各地对妖怪的形象通常是恐怖可怕的,由于日本人感情上的细腻,在H本的妖怪屮很多可以说是介于怪和精Z间的,而这些妖怪身后的传说往往又凄凉悲苦。从日本的妖怪文化更能体现出在古时代人们对于自然的无知而产生的恐惧心理。关键词:妖怪文化;令人恐惧的自然现象;人们恐惧的心理AbstractThemonsterimagearoundtheworldishorrible,becauseJapaneseemotionalexquisite,inJapan,manyofthemonst
3、ercanbesaidtobesomewherebetweenstrangeandrefined,andthesemonstersbehindthelegendoftenmiserable.FromtheJapanesemonsterculturetoreflectmoreinancienttimespeoplefornaturalignoranceandfeat.Keywords:Monsterculture;naturalphenomenafrighteningpeoplefear;in一、日本妖怪的起源日本民俗学的奠基者柳条国男认为,日本妖怪最大特征
4、就在于它具有两面性,善恶可以互相转换。比如怨魂,如好好供奉,也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中,日本的妖怪总是充满神秘感。而近年来,日本表现岀的妖怪形象,要么是借助现代高科技制造出恐怖效果,要么是以可爱的精灵形象讨人喜欢,可以说走向了相离的两个极端。由于日木文化广泛的受汉文化影响,所以70%的妖怪来自中国,20%来自印度,10%才是H本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到FI本后,渐渐和佛教屮的天魔、道教屮的山神等结合起來,融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的习俗,则起源于中国古代的追傩仪式。一向以认真刻板著
5、称的FI本人,已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。号称“妖怪博士”的小松彦和教授带领国际口本文化研究中心的人员收集了1.6万条有关各种妖怪的传闻,耗时六年,并制成了一个庞大的数据库以供研究。二、日本传统的妖怪形象(-)古代弥生时代/古坟时代/飞鸟时代/奈良时代/平安时代1、雪女传统的日式妖怪,妇孺皆知,在深山中居住,和人差不多,有着美丽的外表,常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方,和他接吻,接吻的同时将其完全冰冻起来,取走其灵魂食用,雪女的孩子叫雪童,在日木认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女,身穿白色和服,一头淡蓝色的长发,生性冷酷,是山
6、神的属下,掌管冬季的雪。幼年的雪女对人无害,成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来,带回居住的山洞中摆放起来,供其观赏。2、入内雀传说有一种鸟,会把蛋下在人的身上,这种鸟的蛋比人的毛孔还小,当它出生后就把人的内脏做食物,最后吃空才飞出人体,这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀,被以为是妖怪。3、鶴一种动物,据说有着乌鸦的外表,黑天鹅的翅膀,鹰的利爪,鳗鱼的尾巴,有着牛的力量,是非常有争议的一种妖怪,只要是它认定你是坏人,那你就不可能活过24个小时,而且它杀人的手法万分残忍,是不能用语言描述的,可是如果它认定你是好人,那你一生都会被他保护。所以也有人
7、把它作为供奉的对象。(二)中世镰仓时代/室町时代1、於菊虫传说皿屋敷的菊虫是很大的,有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多的草木呀,鸟呀,虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子,样子是像蝴蝶的虫茧一样的。2、网剪网前是手像螃蟹镇,身体像虾。这个妖怪在夏天,蚊账就好像一下子被尖锐的东西切开了。对蚊怅有着不可思义的力量s〜还有,把对鱼民很重要的鱼网恶作剧的切断,这就是「网剪」的工作!!鸟山石燕以「网剪」为名记载下来,其他的书以「网切」为记载下来(三)近世安土时代/桃山时代/江户时代1、牛鬼牛鬼是一种恶毒的海怪,它的头是牛的形状,而身子则仿佛
8、巨型的蜘蛛或螃蟹。传说中常可以在日本西边沿海遇见,在岛根县尤其常见
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