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时间:2019-10-21
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1、上海市金山区2018届高三语文上学期期末质量监控试题(时间150分钟,分值150分)第一部分积累运用(10分)一、按要求填空。(7分)1.(1),杜鹃声里斜阳暮。(秦观《■郴州旅舍》)(2分)(2)君子博学而日参省乎己,。(荀子《劝学》)(1分)2.孟子强调了以苦难来磨练意志的重要性,说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为。”欧阳修在《伶官传序》中用对比的手法同样说明了这个道理的名句是:“,”(2分)3.下列对联中适合悬挂在湖南岳阳楼的一组是()①楼未起时原有鹤,笔经搁后便无诗②四面湖山
2、归眼底,万家忧乐到心头③凌空百日三千丈,拔地黄河第一楼④洞庭西下八百里,淮海南来第一楼二、按要求选择。(3分)4.2017年11月25日,“君子如兰:纪念白蕉诞辰110周年艺术特展”暨《白蕉文集》新书发布活动在金山区博物馆举行,下列四句组成了一首绝句,对白蕉先生的画兰艺术给予了高度评价。①许谁共论醉良宵②惊倒扬州郑板桥③万派归宗漾酒瓢④凭他笔挟东风转按照绝句要求和评价内容,正确的排列次序应该是()A.④②①③B.①③④②C.③①④②D.③②④①注:白蕉(1907-1969),本姓何,名馥,字远香,号旭如,金山张堰人,在近代中国画坛
3、以画兰为名,郑板桥(1693-1765),清代文学家,书画家,扌宜画兰、竹、石、松、菊等。第二部分阅读(70分)一、阅读下文,完成5-9题。(16分)谈中国画的雅和俗刘旦宅①雅和俗是相对而言的,昨天被当作是俗的东西,今天可能就是雅的东西了。六朝的清瘦俊爽之美,是极雅致,充满文人气息的审美,一入唐就逐步改变了。盛唐的宫廷审美,崇尚丰满肥腴,色彩浓艳厚重,与六朝相比,其俗是显而易见的。但久而久之,唐代的丰满肥腴、欷装丽色被认为雅一一雍容华贵气质的典雅。用今天的眼光來看,盛唐宫廷贵妇那种寓婀娜于肥腆的体态,确有妙不可言的雅状;唐马丰满壮
4、实的造型,唐三彩或红白赭,或蓝白赭,或红蓝白的色泽,毫无媚俗相。苏东坡对吴道子的推崇,可当绘画的极致,但独不能容忍丝毫俗态,他把吴道子和王维作比较,在两人的画而前,他都爱不忍去,都有很高、很贴切的赞语,但最后还是认为王维要高出一筹。原因是王维的画中有诗,画如其诗一样“清且敦”。苏东坡已经点明了雅和俗的分野在于文化修养。①绘画上的提倡文化修养,树立雅的标准,在晚唐就有溢觞之兆,五代出现了明确的提法。黄休复《益州名画录》把画分为四格,即逸格、神格、妙格、能格,认逸格为第一位,并声言:“画之逸格,最难其俸。”黄休复在一直被认为其绘画最高
5、标准的“神”上,另立更高于“神”的“逸”,无疑是评论界对雅的入画的认可和推崇。其实,“逸”和“神”一样,是技巧和精神的混合,不同的是“神”包含了画家的匠心以及画家本人情感思绪的流露,但更多的是被描绘对象的精神表现;而“逸”则完全敞开了画家本人的精神世界,是技巧和画家(不是被描绘对彖)的精神混合。②因此,绘画上的雅、俗区别,是画家情调的雅、俗,表现在绘画情调屮的雅、俗。北宋宫廷画院,注意到画家文化修养的问题,画院试画多是带有诗意性的命题,著名的如“踏花归來马蹄香”,画蝴蝶追逐马蹄者夺魁;又如“野水无人渡,孤舟尽日横”,画艄工横笛卧舟
6、尾者出奇制胜;再如“乱山藏古寺”,画荒山乱岭间飘然一幅以示藏寺Z意者获褒。其实,这些命题画,只要在考题中略作婉转,即可不俗。然而,如此的不俗,与雅还有距离。绘画的雅逸,在于画法,而不是题材,不是曲意求题材Z工。元代的雅逸,是两来无法望其项背的,这是绘画发展的因果关系,也说明了绘画的发展是一个逐步雅化的过程。元代趋雅,完善雅化绘画的关键,是纳入书法笔法的画法上的根本性改革。据说,赵孟頫向钱选请教,钱曰:“能作隶家。”这牵涉到笔墨的精神状态,也即画家精神状态的表现问题。不管此说是后人杜撰还是真有其事,“隶”“利”之分,或曰“戾”“利”
7、之分的焦点,是文人画和画工画,其实质还是画的雅和俗。为什么明代称为第一院体画家的戴进,后人赞扬他画得出色的同时,还要添一条读书少的尾巴,这种肯定中的否定,变际上是婉转的否定,否定他画的要点是不能雅。唐寅的老师周臣自叹画不如其弟子时,说出了一个致命的原因:自己少唐生胸中数千卷书耳!其屮要点也是不能雅。周臣确有自知Z明。俗话说:诸病可医,唯俗不可医。话有点绝对,但说出了俗病是顽症。然而用猛药可能会有所收获,但俗和雅之间实在是可以相互转换的。俗本身也有通俗和庸俗Z分,但不管怎么说,俗总是属于初级阶段的东西。但如能加上一个“大”字,而成大
8、俗,就不再是初级阶段的东西而成为高级的了,于是也就荣登了大雅之堂。齐白石本是木匠,其俗自不待言,他经努力,文化素养修炼得炉火纯青,更因其大彻大悟,又加上老天爷帮忙得以登大寿,终于大器晚成,其雅亦不待言矣。他的画有一种不修辺哪旳雅玖,十分动人,这是悟
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