浅谈宜兴紫砂陶的文化特性

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1、浅谈宜兴紫砂陶的文化特性摘要：紫砂陶的文化性的特殊之处，不仅在于它反映广泛的社会生活、大自然、文化、习俗、哲学、观念，而且在于它所反映的方式，它是一种立体的民族精神载体，或者说是一种静止的地方民族文化舞蹈，这是由紫砂陶的特性决定的。关键词：紫砂陶；文化；载体1文化的载体——紫砂陶在我国陶瓷业中，独树一帜的宜兴紫砂陶从明代中期闻名遐迩以来，已近5000年经久不衰的历史。紫砂器的出现和她的发展是宜兴地区的社会现象和文化现象。按照东方民族的文化艺术观点看，它又是直接体现着宜兴地区的社会风貌与文明程度。其一，人们把紫砂器看作是属于自己文化层次的艺术世界和精神世界，特别是一些书画家、金石家更被

2、紫砂器的魅力所吸引，他们「分喜爱收藏紫砂器；其二，人们把品茶论茶、品诗论画和以紫砂壶旋沦旋注成为他们清雅文化生活的一部分；其三，因文人墨士欣赏、把玩与品评，不但使紫砂陶的造型与装饰艺术水平有了新的发展变化，而且把我国的传统文学艺术与紫砂陶相结合起来，更增加了紫砂陶的文化色彩，并日益增加了它的文学艺术、赏心愉悦、文物收藏和伦理道德方面的价值；其四，紫砂艺术已成为紫砂艺人对文化艺术的迫切追求，使壶艺水平不断提高。宜兴紫砂陶从造型到装饰，是集文学、绘画、堆塑、书法、篆刻、金石诸艺术于一体的多样性、艺术性的口用品。她凝结着作者的思想情感，留存着创作者心手相应的艺术心气，同时也反映了使用者、收

3、藏者的心境意气。她的兴盛衰落更记录着历史发展的轨迹和社会的烙印，展现着广阔的社会生活画卷，记录着芸芸众生的悲欢离合，描述着民族的心理、精神和性格的发展与变化，表现的是灿烂的民族文化。2古代文人对紫砂的影响常州词派创始人陈维松（1625〜1682年）从审美情趣描述赞赏紫砂器是“砂粗质古肌理匀”，十分形象而又真实地道出了它具冇的现实美与质感美。向来紫砂陶与文人墨客有着千丝万缕的不解之缘。明代文学家、书画家、浙江绍兴人徐渭，生于1521年，卒于1592年。他所作《阳羡壶论茗》一诗中有:“虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升，青箸旧封题谷雨，紫砂新罐（壶）买宜兴”之句。徐渭的买壶题诗又说明了刚刚进

4、入工艺品阶段的紫砂器与文人名士的情缘，确实是“出世不凡”之詁。它还说明了在历史发展过程中人们对紫砂器的文化内涵与现实美、自然美、社会美的本质以及对它的胎质肌理的认识。此外，在明代末期至清代初期，宜兴文化发展的“清流”意识还表现得十分突出。在明廷朝野的“清浊流”斗争中，阳羡是清流的一个主要基地。而宜兴的“文化群体以节操品德为其本，所以人物气节固以名扬天下,而在学术文化上也独以阳刚雄健风格见称海内”（引文见严迪昌《明末清初阳羡文化的群体特征〈论纲〉》载《宜兴文史资料》。在清流意识和德操意识的影响下，使艺师们一方面追求壶艺和其他文化艺术水平的提高，另一方面还追求自身艺德和气度水平的提高。因

5、而，使“非其人重价不鬻,虽褛空不改其度”的气质一直为壶艺界的主流。3结语宜兴紫砂陶是屮国陶瓷的杰出代表，它本身是一部屮华民族文化与民族心理的缩影，是中华民族文化观念、民族心理、文化现彖的外在表现。