浅谈古龙武侠小说的武功

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1、浅谈占龙武侠小说的武功序言武侠小说之“武”，顾名思义——武术，乃最具中华特色的国粹之一，往往与博大楷深的传统文化有着千丝万缕的联系。既然写“武”就离不开武功与武斗，两者犹如互相咬合的齿轮。武侠最人特色便是看重武斗场面，双方各白竭尽平牛绝学施展各式各样的武功，气势磅礴、波兰壮阔的轰烈决战往往能使人津津乐道、热血沸腾！武斗在武侠小说家生花妙笔Z下可以掰得天花乱坠、精彩缤纷，尤其是金庸其笔下武斗场面的描写水平几可达到以假乱真的境界，经常是一拳脚、刀来剑往的动作交代得清楚细致，虚幻中写实性很强，细腻分明而又生动有趣，张弛有致而紧张激烈。古龙写“武”武侠小说毕竞与电影视剧不同，后

2、者带给观众的视觉效果是前者无法能比拟的。荧幕上画面的动作加上刀光剑影摧枯拉朽的场而以及千军万马奔騰汹涌的配乐相辅而行，这种霧雳啪啦的震撼效果真的可以给人身临英境的一种鲜明强烈的刺激感，但小说中叙述的武斗过程就没有这种力量了。要说招数嘛，其实谁人都见不到过招情节，怎么写都难免单调吧，所以金庸加入了武功以外的东西，毎种神奇的武功不但有充满韵味的招名，经常以天马行空的想像力解说其武功渊源来历和其内涵功能，这就是金庸的高明Z处。经常在论坛上见到金庸与古龙两大名家作品的比较，有人批评古龙经常在写武斗就刻意避开武功招式与比武过招的细节过程，因此不屑古龙的“含糊•其辞”。这种说法就某

3、种欣赏武侠小说角度的人來说是没错滴，但是对某些人而言反倒是省了一些负担。事实上，古龙创作初期师法当时锋芒初绽的金丿汨，武功的设计写法也与金庸小说人致相仿，其出道作品如《孤星传》、《护花铃》、《湘妃剑》Z流仍然属于传统格式的范畴，里面人物比武过招也一样是你来我往的招来招去，动辄杀得几十上百招，势均力敌的绝顶高手Z间更是什么大战三天三夜、七天七夜。现在一般的说法是古龙在写作中期借鉴FI本小说里的武打描写，从而开始别创蹊迳白立门户，以一•种新的建树作为对传统思想小僵化观念进行颠覆，一•板一眼、有名有实的传统武功招数套路不复见，取而代之的是刀光一闪，胜负立判！古龙也许清楚自身文

4、学功底不及金庸，没有金庸那般楮确丰富乂活灵活现的表达能力，所以他避开具体武功招式，只写武打场而的氛围和结果，一方面是避免流于俗套，另一方面是即使写出来也不如金庸小说那般的精彩，武侠作家若要在武斗过程的描写方血•超越登峰造极的金庸谈何容易？古龙当然明口这一点，故扬长避短而别出心裁的描写技击环境、氛围、实力对比、发挥等等的写法，确实是个不世出Z鬼才。占龙的三个阶段纵观古龙小说，其笔下的武功大抵可分为三个阶段。。。第一个阶段.古龙主耍还是模仿为主。大致说来他的风格与当吋作家的金庸、梁羽生相仿。当时众多名家都是受到还珠楼主的影响，只是摒去神奇魔幻的怪诞成分，运用现代思维将英合理

5、化。新派武侠始祖梁羽牛将口羽笔下典雅而饶有诗意的武功描写发扬光人，形成诗与剑的结合。金庸则融合哲学意味、艺术诗味、人生况昧集于一体，从而达到武侠小说的登峰造极。两大宗师先后为新派武狭小说史翻开崭新一页，而初出茅庐的古龙当时尚未真正开创出自己的路，他的武功只是遍使十八般武艺罢了。第二个阶段.古龙创作的分水岭，以东洋为师的“新武学”是一项重要的突破。他借镜东洋武士文学小说的风格，在《浣花洗剑录》不再描写兀氏繁复的打斗场面，武功的招式套路都被完全消解，反而着重刻划战前气氛、精神意志，并且对于“剑道”深入探讨。“此剑乃家师所炀，名曰'心剑虽无削铁如泥之利，却有通变万方之妙，只有

6、一心存在，无异百炼精钢。”周方传授方宝玉“通变万方Z妙”的剑法是画眉最为难忘Z处，无招无式却着重于实战中的随敌而变，犹如孙了兵法之“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”，不拘泥于常规的战略思想，不困扰于固定的作战模式，这就是孙子所谓“运用Z妙，存乎一心”的武道至理。金庸后来写独孤九剑也是阐释殊途同归的剑道，但画眉认为古龙的析理Z精比金庸略胜一筹。第三个阶段.古龙创作卓然成家，深入描写人性与情义，并加入探案成分，笔下文体、笔调、风格及分段法别树-•帜。笔下武功建立在第二个阶段的基础又更上一层楼，更注重决战者本身的气势、眼光、速度，这就是真正善战者的条件。古龙对

7、于武斗的描写简略化之极，事先渲染剑拔弩张的气氛却往往是只有结果，瞬息之间胜负立判，因而留出人幅空白给读者以神秘的体味，江上鸥推他的手法为“迎风一刀斩”。读者只知道李寻欢的0刀例无须发、剑神西门吹雪的使剑未逢一败、四条眉毛的陆小风则能用两根手指抵御天底下任何兵刃…•但具体他们是怎么练成的绝技，到底是怎么发飞刀、出剑、夹兵器.？完全没有招式套路可言，具体过程在书中都是语焉不详，更确切的说，是古龙刻意留白让读者自己的想像去加以丰满和完善。从《浣花洗剑录》看古龙笔下的武学至理曾儿何时见过他人讨论，在浩如烟海的武侠小说名家里，谁家笔下的武功描写得最