七夕的诗句—杜甫《牵牛织女》原文及赏析

七夕的诗句—杜甫《牵牛织女》原文及赏析

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1、七夕的诗句一杜甫《牵牛织女》原文及赏析《牵牛织女》牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同0神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房械。曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,III!缀瓜果中0初筵裏重銅,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡0防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢味织作功0明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。小大有佳期,戒Z在至公。方圆苟齟齬,丈夫多英雄。作品赏析【鹤注】

2、当是公初至夔时,因所见而赋之。依梁氏编在大历元年。牵牛出河西,织女处其东①。万古永相望,七夕谁见同②。神光竟难候③此事终蒙胧④。飒然精灵合⑤,何必秋遂逢。(首言牛女会合,出于俗传Z妄。(,)朱注:牛女会合,白汉人己有其说。吴均《齐谐》乂譲桂阳成武丁事以实之,世俗多为所惑,公故力辟其诬。)①《齐谐记》:桂阳成武丁,有仙道,忽谓弟曰:■匕月七H,织女当渡河,吾向已被召。弟曰:“何事织女渡河?''曰:“暂诣牵牛。‘’《尔雅》:“河鼓谓Z牵牛。”《晋志》:织女二星,在天纪东端,天女也,主果就丝吊珍宝。陆机诗

3、:“牵牛西北回,织女东南顾。"②周处《风土记》:“七刀七口夜,洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,以祀河鼓织女,言此二星辰当会。少年守夜者咸怀私愿,或云见天汉中奕奕正白气,有光暖五色,以此为征,便拜而乞愿。”③《汉武帝纪》:祭后土,神光三烛。④支遁诗:朦胧望幽人。宋玉《风赋》:“有风飒然而至。"⑤夏侯湛《东方朔像赞》:“精灵永职。”亭亭新妆立①,龙驾具层空②。世人亦为尔,祈请走儿童。称家随丰俭③,••白屛达公宫④。膳夫翊堂殿⑤,鸣玉凄房拢⑥。曝衣遍天下⑦,曳月扬微风⑧。蛛丝小人态,llll

4、缀瓜果小⑨。初筵裏重露⑩,H出廿所终。(此见七夕祈请,乃世俗之好事。新妆龙驾,想望织女也。称家句,言贫富皆然。白屋句,言朝野皆然。膳夫鸣玉,言贵贱皆然。曝衣瓜果,引证七夕事。裏露照日,谓终夜虔祀。)①《杜臆》:亭亭二句,指织女,乃俗论如此。《世说》:亭亭玉立。庾信《七夕赋》:“嫌朝妆之半故,怜晚拭之全新。"②谢桃《七夕赋九“I门1龙驾之容裔。”③《记》:“称家Z有无。”④《说苑》:穷巷口屋。口屋,茅屋也。【縫注】明皇贵妃七夕长生殿有感牛女事,知当时宫中有此俗矣。《左传》:有守于公宫。⑤《西京赋》:“

5、膳夫驰骑。”注宰夫也。”《嵇康传》:鸣玉殿省。⑥庾信《七夕赋》:“此时并舍房极,共往庭中。”凄房极,言室内一空。⑦《西京杂记》:太液池西有汉武曝衣楼,七夕出后衣曝于楼上。崔龛《四民月令》:七月七夕,曝经书及衣裳。⑧谢庄赋::曳云表之素月。"李德林诗:“微风动罗带。”⑨《荆楚岁吋记》:“七夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,陈瓜果于庭中以乞巧。有赠子网于瓜上者,则以为得巧。‘'⑩《诗》:“宾Z初筵。"陶潜诗:“裏霜掇其英。气11)《庄了》:“LI出而作。"嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡①。防身动如律②,竭力机杼中③

6、。虽无舅姑事④,敢昧织作功。明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法⑤,恩始夫妇恭⑥。小大有佳期⑦,戒Z在至公⑧。方関苟齟齬⑨,丈夫多英雄⑩。(此因织女而及夫妇,见人情不可苟合。女子待嫁,未免忧心忡忡,但以礼律身,唯勤事织作而已。盖夫妇Z道,通于君臣,臣一失节,则君将不容矣。妇一失身,则夫将见绝矣。故知大而仕进,小而婚配,皆当出于至公也。牛女渡河,说既荒唐,1口俗乞巧,显涉私情,故以夫妇人伦之道讽谕世人。君臣句,特比语耳。此章,八句起,后两段各十四句。)①《诗》:“忧心忡忡。”②陈琳檄文:“如律令。”李善

7、注:“文书下如律令,言当履绳墨,动不失律令也。”③古诗:“扎扎弄机杼。"④《记》:“逮事舅姑。”无舅姑,未嫁夫也。⑤刘伶《酒德颂》:“陈设礼法。”⑥《內则》:“礼始于谨夫妇。”⑦《楚辞》与佳期兮夕张。”⑧《论语》:“戒之在色。”⑨《九辩》:“圆淆而方柄兮,吾固知其齟齬而难入。"⑩孔融书:“盛孝章,实丈夫之雄也。”张艇曰:《易》言物不可以苟合,故借牛女无私会之事,以兴男女无苟合之道。乂因男女无苟合之道,以比君臣无苟合之义。盖合必以礼者,女Z佳期。进必以正者,士Z佳期。如或不在至公,恐英雄丈夫,必不以不

8、令Z一女而为妇。刚明正大Z主,又岂以不令之士而为臣哉。是诗,触类旁通,高古严正,可见古作诗者之意。罗大经口:朱文公尝病《女戒》鄙浅,欲别集古语成一书。立篇冃,口正静,□卑弱,□孝爱,□和睦,口俭质,□宽惠,口讲学。月•言如杜诗云“嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。防身动如律,竭力机杼屮”,凡此等句,便可入正静。他皆仿此。尝以书属刘静春先牛子澄纂辑,迄不能成,公盖欲以配小学书也。洪迈《容斋随笔》曰:《洞微志》载苏徳哥为徐肇祀其先人匕I:当夜半鬼宿渡Z后。崔公巽作《祭仪》十卷云:或

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