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《【优选】人教版必修三第三单元《劝学》教案1含答案0952》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《劝说》教案教学口的：1,了解苟子论述学习的思想，明确学习要靠积累、坚持不懈、专心致志的道理。2,掌握积累文言实词、虚词，活用、古今异议等现象和固定旬式。3,理解木文运用比喻论证的写作特点。教学重点：了解苟子论述学习的思想教学难点：1，理解文中比喻的含义和内在联系以及比喻论证。教学方法：诵读法结合学生自主讨论。课时安排：2课吋第一课时一，导入：上一课我们学习的《寡人Z于国也》与我们今天要品读的《劝学》都是先秦散文的精品。在我国先秦时期的散文有一个特点就是"文史哲不分〃。我们既可以从中看到飞扬的文采也可以读
2、出历史的深邃，更能感受到哲理的玄机。因此大家注意在读这些文章的吋候应该尽可能的从多角度去理解它们，不要仅仅当做一篇文学作品来阅读，要读出其中的内蕴。ks5u提问］结合预习，那位同学可以介绍一下荀子和他的思想？明确：苟子，名况，字卿。他与孟子都是孔子学说的正宗传人。孟子继承了孔子的仁义学说，苟子则继承了孔子的礼乐学说，孟、荀各执一端以立论。孟子专就内在Z仁，主张性善，荀子就外在Z礼，主张性恶；孟子重义轻利，荀子重义不轻利；孟了专法先王，荀了兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道。《荀子》对先秦诸子百家学说有所
3、批评，在批评各家的同时，又吸取百家学术的精华，融汇贯通，自成一家。荀了的学说范围很广，包括政治、哲学、经济、文学等各方面，而且这些学说，都是和他所处的社会息息相关的。可以说，苟子是我国先秦时期集大成的思想家。也是儒家在战国吋期的最后一位智者。二，诵读请一个学生诵读，教师范读，最后学生齐读，共三遍。教师纠正字音和语气。有y6u槁gdo砺li跳qi舆yU蛟頂o蹄kui骐qi骥jinu锲qi©镂I6ushan牛xing臾yCi注意一些句子的停顿处理：1、学/不可以已2、棘/使之然也3、故/木/受绳/则直，金/就
4、砺/则利4、君子/博学/而日参省乎己，贝IJ/知明/而行无过矣。5、吾尝/终日而思矣，不如/须臾Z所学也6、登高/而招,臂/非“加长也，而/见者/远。7、君子/生/非界也，善/假于物也。8、蚓/无爪牙Z利，筋骨Z强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。9、非/蛇鲍之穴/无/可寄托者第1段是总起，要读的掷地冇声；后面各段中的设喻和排比要读出气势。笫2段语气稍缓,3、4段渐渐激扬。注意语调和情感的处理。三，理解屮心、疏通文字。《劝学》的"劝〃起着统领全篇的作用。劝："鼓励〃的意思。繁体字〃勸〃字，凡是用“力〃
5、作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝〃的木义，而在现代汉语屮，〃劝〃,解释为〃劝阻〃，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题冃的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品徳。理解了文章的屮心，下面我们一起梳理一下《劝学》中的文言知识，包括实词、虚词、活用、通假、古今异义和一些固定的句型。ks5u提问］下面请几位同学分别起来疏通一下文意，并且讲一讲自己在阅读时发现了哪一些该注意的文言现象。1,通假：有（又）、暴（曝）、生（性）、幌（煤）、知
6、（智）、2,活用:①动词的使动用法：木直中绳，軼（使动，使••••••弯曲）以为轮。②名词作状语：a.君子I専学而H（每日）参省乎己b.上（表行为动作的方向、向上）食埃土，下饮黄泉③名词用作动词：假舟楫者，非能水（游泳）也①形容词用作动词：假舆马者，非利（使……快）足也1,句式：（1）判断句：①青，取Z于蓝②冰，水为Z③虽有槁暴不复挺者，糅使Z然也④登高而招，臂非加长也⑤君子生非界也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以.・・・•・〃意为“没有用来・・..・.的办法〃。下文“无以成江海〃中"无以〃同
7、此）（3）定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）状语后置：取Z于蓝而寒于水2,古今：参、疾、假、劝、爪牙、可以3,多义：绝、闻、强、假、望。4,虚词：于、而、者（1）“于〃的三种用法：①和当于“从〃,如“取Z于蓝"的“于〃②表示比较，如"青于蓝〃的“于〃；③表示动作方向，如〃善假于物〃的〃于〃。（2）“者〃的两种用法：①相当于“……的人〃，如“假舟楫者〃的“者〃；②指代结果，以示将冇所解释，如“不复挺者〃的“者〃。（3）"而〃的四种作用：①并列（"知明而行无过〃）；②表修饰（“终口而思〃八③表转折（"而致
8、千里〃）；④表顺接（"积善成徳，而神明白得〃）。5,难句解析：（1）君子曰：学不可以已。“君子"是一个合成双音词。“可以〃在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它〃的意思。在木文具体语境屮，“以〃已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词屮只有“可〃有意义，与现代汉语的“可以〃差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该〃。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。（2）木直中绳,以为轮,其曲
