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1、附：背诵总篇IT调整方式：背诵总篇1=1由64篇增加到75篇（段）。高中14篇背诵课文不变。初中原45篇背诵课文，删1篇换2篇增13篇，具体如下：（1）删：韩愈《早春呈水部张十八员外》；（2）换：《论语十则》换成《论语》12章，《孟子二章》换成《孟子三章》；（3）增：①《庄子》一则②《礼记》一则（虽有佳肴）③《列子》一则（伯牙善鼓琴）④《答谢中书书》（（南朝）陶弘景）⑤《湖心亭看雪》⑥《河中石兽》⑦《十五从军征》⑧《背幽州台歌》⑨《木兰辞》⑩《黄鹤楼》（崔颍）（ID《卖炭翁》02）《满江红》（秋瑾）（13）《南乡子》（何处望神州）《庄子》
2、一则原文：天时不如地利，地利不如人和.三里Z城,七里Z郭,坏而攻Z而不胜.夫环而攻Z,必有得天时者矣，然阳不胜者，是天时不如地利也.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也,委而去Z,是地利不如人和也•故□：域民不以封疆Z界,固国不以山溪Z险,威天下不以兵革Z利。得道者多助，失道者寡助。寡助Z至,亲戚畔Z,多助Z至,天下顺Z。以天下Z所顺,攻亲戚Z所畔,故君子有不战，战必胜矣。翻译：有利的天气时令比不上有利的地理环境；有利的地理环境比不上作战中人心所向，内部团结•三里的城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜.包围进
3、攻它，一定是得到有利于作战的天气与时令，这样却不能取胜，这（是）因为有利的天气时令比不上有利的地形•城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮草并不是不充足，但守军却弃城而逃，这（是因为）有利的地理条件还不如内部人民团结一致（更重要）.所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能单靠划定的边疆的界限•巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能单靠武力的强大.君主施行“仁政”，帮助、支持他的人就会有很多，君主不施行“仁政”,支持、帮助他的人就会很少.帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的
4、人都会归顺他.凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连自己的亲属都背叛的寡助之君，所以，能施行“仁政”的君主不战则已，一战就一定能胜利.《礼记》一则原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弟学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能口反也；知困，然后能口强也。故教学相长也。《兑命》口：“学学办。”其此Z谓乎？翻译：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然
5、后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》中说¥教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？《列子》一则(伯牙善鼓琴……)原文(节选)伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期口：“善战？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期口：“善战，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①Z。伯牙游于泰山Z阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓Z。初为霖雨Z操③，更造崩山Z音。曲每奏，钟了期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，了之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯
6、牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿岛乱鸣；夕FI欲颓，沉鳞竞跃。
7、实是欲界之仙都，自康乐以來，未复有能与其奇者。译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。《湖心亭看雪》原文崇祯五年十二刀，余在西湖。大雪三口，湖中人鸟声俱绝。是口更(gQng)定矣，余织(rao)—小船，拥S(cui)衣炉火,独往湖心亭看
8、雪。雾淞(sbng)沆砺(h&ngddng),天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟-•芥(ji。)，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡(zhan)对处，一童子烧
