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时间:2019-10-21
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1、城市化进程中城市的文化现象及相应对策---以贵州铜仁为例加以分析班级:2011社会工作姓名:宋微桃学号:2011011135摘耍:城市化进程中出现的城市文化与亚文化,我们都应该重视和采取应对措施,文化本无好坏Z分,但是在城市发展的过程屮我们应该去完善和塑造自己的城市文化,使之符合时代发展的必然趋势,更好的为城市的发展提供强有力精神与物质文化支持。关键字:城市化、城市文化、亚文化、贫困文化、旅游地、发展正文:随着社会的进步。城市文化也越来越受到人们的关注。城市文化强调的是标志性的内在的价值。不等同于其他文化。当然,城市文化也包括物质文化与精神文化。文化
2、具有地域性的特点。特定的城市具有它独特的文化特色。有的也称之为亚文化。从某种程度上说,一些少数民族聚集而成的具冇当地特色的民族文化圈所发展的旅游地,也可以称为城市文化中的亚文化。不管是城市中的市民素质,行为,旅游景点,当地小吃,述是城市的发展丿刃史,地理环境,都可作为城市的文化并可根据当地的特色挖掘和发展口己独特的文化,当城市的文化得到宣传发展吋,必然会加速经济的增长,带动整个城市的发展。所以,重视城市文化的发展才能在城市化进程中塑造城市的灵魂。才能构建和谐美好社会。北京文化具有代表性和多样性,北京是我国的首都,蕴含着丰富的城市文化,不论长城,天安门
3、四合院,胡同等建筑,述是北京政府机构,北京话等都是北京的城市特色文化,北京是我国向现代社会的演变的重要基地之一,具有悠久的历史意义。相对来说可以代表着我国的文化底蕴或是传统文化的象征地。北京文化具冇历史性和综合性的特点。然而北京的文化底蕴和其自身的优势吸引的许多外來人口,经济发展快速的同时也出现了许多城市问题,北京的环境,人I」问题口益突出,而北京针对环境问题进行的绿化管理,它人性化的管理和城市发展模式使得北京的管理和发展水平始终保持遥遥领先的地位,而这也是它城市文化的一部分。是值得许多城市学习借鉴的。铜仁的城市文化,在铜仁具有代表性的景点就是梵净山
4、,在这片文化保护区上有着其自身的旅游价值,梵净山乃“武陵止源,名山Z宗”,是中国少有的佛教道场和自然保护区两重合的名山,也是佛教文化与生态和谐共存的重要典范Z-0其独特旅游资源和城市文化为铜仁旅游事业的发展提供了强大的基地。铜仁述有一种少数民族的亚文化,那便是贵州民族民间傩戏文化,在城市化发展的过程中铜仁地区也保留了这一文化特色。傩戏系统主要冇两个系列,三个层次,贵州的傩戏具有民族多,品种多,层次多,分布广,保护完整的特点,铜仁地区的傩戏文化乃至其而具也具冇这些特点,同时也吸引了许多学者的研究,这一独特的城市亚文化增添了该地文化的多样性,促进了铜仁经
5、济的发展。在铜仁,许多人都会注意到城市的“公交文化”或者“出租车拼车热”现象。在铜仁公交车上,很少冇学生或年轻人给老年人让座,这一“公交文化”现彖引起了许多人的关注值得大家研究,调查和反思。寻找解决方法。而铜仁基本上每一辆出租车载客的吋候在不经过寻求乘客意见的情况下会载其他客人,这-•拼车热现象随处口J见但却没冇得到群众的重视。更为特别的是铜仁市出租车管理部门对这一现象的态度是默许和纵容,这是在违反法律法规的情况下流行发展起來的拼车热现象。是不符合城市发展规律的,同样对铜仁的城市文化会带来影响。铜仁在发展旅游城市的同时,这一现象必然会影响外来客人对铜
6、仁的城市印象。铜仁在发展“城市印象”的同吋却忽略了管理这一现象的重要性。在大多数城市城市化的同时都会出现另一种城市亚文化,即“贫困文化”,所谓“贫困文化”就是指贫困阶层所具有的一种独特生活方式,它主要是指长期生活在贫困Z中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式。刘易斯的“贫困文化”理论是从文化的视角关注贫困,強调“文化性”原因对贫怵I的影响,涵盖了穷人的社会参与、经济生活、家庭关系、社区环境和个人心态等方面的描述,基本上属于贫困的个人责任论,把贫困看做一种具体的生活方式。贫困文化遍布各城市各地区,我们应该重视这一现象并
7、加强城市相关制度的修订和整理,发展城市经济,捉高人民生活水平。在许多城市,还发生很多的名人故居之争,周围各省份对名人的故居所在地争得水火不容,而这一现象也是城市在发展过程屮所遇到的社会问题,对名人故里之争引发我们思考,在传统文化的熏陶下我们的争论变得有些格格不入,其至与我们的传统文化相背离。我们应该尊重那些遗留的占迹占物,更好地管理城市旅游业的发展。针对城市化进程中出现的城市文化与亚文化,我们都应该重视和采取应对措施,文化木无好坏之分,但是在城市发展的过程屮我们应该去完善和犁造自己的城市文化,使之符合时代发展的必然趋势,更好的为城市的发展提供强冇力精
8、神与物质文化支持。1、在城市化进程中,城市出现的城市问题屮,对于环境污染问题,相关部门可倡导和提倡低碳生活,
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