品《孙子兵法》后感论文4页

《品《孙子兵法》后感论文4页》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、品《孙子兵法》后感很荣幸能本学期选修许伯卿老师的《孙子兵法》课，这门课使我重新审视人生和思考人生，用孙武的角度不断创造自己的见解，并不断在实践屮來验证我的思路的正确与否。早就知晓《孙子兵法》是我国著名的一本军事著作，其影响了诸多后世的军事家，对中国古战争体系的发展，有着极为深远的影响。《孙子兵法•计篇》中的“故能而示Z不能，用而示Z不用，近而示Z远，远而示Z近。利而诱Z,乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，”向我们展示了竞争时的个中策略；《孙子兵法•作战篇》中“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也，”体现了要一分位二看问题的观点；《孙子兵法•谋攻篇》“

2、知彼知己，百战不怠”的经典分析。这许许多多的名言精髓，孙武只用了短短不足6000字的笔墨便完成了，不仅仅显示了其博学的知识和宽广的眼界，也提体现出孙武在军事方面的卓越天赋，让后人甚是钦佩。《孙子兵法》是竞争哲学的圣典，也是一切竞争参与者必须遵守的准则。但却难在孙子兵法本身是一个变化的准则。孙武所在的高度就是我们常人难以达到的，再加上一个变化，就更加大了我们学习他的难度，况且我们如果只是看孙子兵法而不去经历实战演练，就是把孙子兵法背烂了也毫无作用。《孙子兵法》十三篇是相互关联，相辅相承的一个整体，不可分割开來看。始计篇为《孙子兵法》总论，概述了全篇的思想，理念。作战篇讲速胜的必要性，以及不速

3、胜的危害。此关系到一个国家的生死存亡,历史上因兵久而拖累国家进入一种被动局而的例子比比皆是。谋攻篇讲的是全胜之道，全胜之道必要条件是主不系军，不迷军，不乱军，这是必要的，如果不是这样既使将有天大的木领也无济于战事的胜利。军形篇主讲了昔之善战者先为不可胜，以待战之可胜，立于不败之地而不失敌之败也，这是非常关键的，我们不要小瞧这一点。兵势篇讲了势的重要性：不可胜者，要守，可胜要攻。守就要做到匿于九地之下，使敌不知其所攻。攻就要做到动于九天之上，使敌不知其所守。这样才能胜于易胜者。该篇中讲到胜者先胜而后求战，败者先战而后求胜。这一句话就可以用来判断我们身边的人的行为方式，如果做事总是把成功寄托在

4、可能胜利的基础上，那么我们可以认为这个人是个无谓的冒险者，既使他偶尔胜利了也总有一天死在自己的手中。势可以认为是快，也可以认为是一种态势。然后讲了，势也要借助于诡道，没有诡道，势就显的乏力或者说不能够显示出它本应有的威力。十二诡道可在这里因敌而用了。最后讲了，善战者，求之于势，不责于人，这是一个良将的素质所在。良将能够知人而善任，这样做起事来就显地轻松多了。虚实篇主讲胜可为也。安排人做事，首先要遵守用人所长的原则。要用人所长就要对其了如指掌。历史上有不少用人不当而败于瞬间的事情，这是不得不仔细慎重考虑的。敌虽众可使无斗。那么如何使敌之众不能参与战斗呢。这就耍求作将帅的能够从整体战局上着手，

5、能够清晰，客观地判断对手的重心在那里，虚虚实实，能够做到使对手佚而穷，饱而饥，锐而抑，这就要求能够清晰地知道敌之情，这就要用间了。这一篇对于我们现实各种竞争是十分有益的，我们首先要借助于所拥有的优势，了解实时动态和做出战略布置。该放弃的局部利益要坚决放弃，以小失谋大得，从而最终获得全面胜利。军争篇主讲利害的运用：利可以使敌放弃捷径而于其途；害可以使对手忘记自己的重任，而为小事所烦扰。军争的目的是为了有利的条件或者地形，或者其他一切有利于整个作战胜利的东西。此篇中也同时提出了军心，军势气，军力量的竞争方法。佯北勿从，锐卒勿攻，围师必阙。但是这些方法不是绝对的，有时佯北也可以把他吞了，因为对方

6、的战将是个无能之辈，加上我们先前的示敌以弱,他这时可能以这种方式引我们出战，所以我们就让敌人认为我们上钩了，所以我们的兵力全部投入战斗，这样我们就可以全歼敌军。但是这种情况是极少的，所以不把它当成常规來对待。九变篇主讲我们要在变化中因应敌手而做岀相应的对策，这在虚实篇中也讲了就是水论的意思。战争的变化因素太多，所以要求我们作为将帅要有变化应对的思想。地形有变化，天气有变化，军队有饥饱的变化，i些官员有可能在战事屮因家里的事情或者说对手的财或色的利诱而产生相应的心理的以及行动上的变化，这都要求我们的将帅有适应变化而做出及时对策的能力。智者之虑必杂于利害，杂于利而患可信，杂于害而患可解。这是非

7、常科学的，我们如果能够守住有害的因素不让它发牛的话，剩下的不就都是有利的因素了么。行军篇。木石之性安则静，危则动。方则止，圆则行。孙子说这话并非空口之谈，这是一个格物的哲理性思维，也就是耍求我们从自然界中的事物观察我们人类的行为动因。木石之性是安则静，危则动，我们人不也是如此么？地形篇中写了六地，接着写了智者之虑必杂于利害，然后无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。又写了六败之道，这六败不是为将的过错所