高二文科班试题和答案二

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1、临清三中高二历史国庆假期作业二一.选择题（每题1・5分，共60分）1.孔子谓季氏（鲁国大夫），“八俏舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子A、“仁政”的主张B、爱惜民力的主张C、“克己复礼”的主张D、“仁义”的主张2.“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是A.用礼乐来规范人的行为，使人向善B.加强中央集权，适应国家一统需要C.消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人D.仁者爱人，人与人之间要融洽相处3.关于君主与百姓的关系，中国古

2、代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是A.孟子认为君权来自于神和百姓的授予B.董仲舒的主张将君主权力进行神化C.黄宗羲的主张体现了民本思想D.他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑4.2011年春节联欢晚会上出现这样一副对联：“百善孝为先，常回家看看；千秋民作本，多俯首听听。”体现该对联下联思想的有①“君舟民水”②民贵君轻③存天理，灭人欲④天下为主，君为客A.①②③B.①③④C.②③④D.

3、①②④5•“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之若归父母，故天瑞应诚而至。《书》曰：'白鱼入于王舟，有火复于王屋，流为乌。‘此盖受命之符也。”“臣”最有可能是A.孔子B.老子C.孟子D.董仲舒6.“当儒学和权力、利益发生密切关系，成为强势的话语时……儒家的传播便得到一种严密的制度上的保证。”下列图片能说明材料观点的有I秦始皐坑杀儒牛.2汉代太学（最高学府）③孔子周游列国④唐代科举希试讲经图A.①②B.②③C.①③D.②④7.“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰

4、夫为妻纲”。这一现象表明A.宗法制维系政治等级B.礼乐制度的崩溃C.儒家思想的影响深远D・君主专制的削弱8.“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。……将这群学者冠名为'启蒙哲人'是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是A.朱熹B.程颐C.王阳明D.黄宗羲6.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A.反

5、对封建社会男尊女卑的观念B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪10•智者学派认为：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。对此理解错误的是A.否定对神崇拜B.关注人和人类社会C.树立人的尊严D.统一社会道德标准11.古希腊思想家苏格拉底提出善是人的内在灵魂，美德就是关于善的知识，进而提出“美德即知识”。中国先秦时期与此观点相似的思想家是A.孟子B.荀子C.

6、朱熹D.王阳明12•薄伽丘说：“凡是有人的地方，就有人性的存在，而人性的自然要求，就是物质欲望。”此观点A.否定了基督教会的专制统治B.反映了部分市民阶层的价值观念C.体现了以理性主义看待人生D.不利于当时社会经济的发展13•马丁•路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与'义人必因信得生'的关系。不久我便明白'上帝的公义'真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。”马丁•路德“福音体验”的重大意义在于A.动摇了上帝在人们心中的地位B.使人们获得精神自由和灵魂得

7、救的自主权C.是人类自我意识的第一次觉醒D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击14•某位思想家认为，使人得到“救赎”的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是内心的信仰，这是上帝直接授予每个灵魂的一种内在精神皈依。这位思想家是A.苏格拉底B.但丁C.马丁•路德D.伏尔泰15.18世纪一位著名启蒙思想家说:“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这句话体现的核心思想是A.树立人的权威B.肯定人的价值C.天赋人权D.人民主权16•卢梭认为：政府官员只是人民委派的工作人员，…

8、…随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由To这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。这表明卢梭主张A.君主专制B.君主立宪制C.人民主权D.废除君主制17.《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有，其最富者逾十万卷。”造成上述现象的主要